resmi yapılırsa putlaştırılır demek güzel savunma; da aynı zamanda kendi içinde recursive bir itiraf da barındırmakta; açıkça bizimkiler yanardır dönerdir anında bırakırlar allah kitap demekte.
tabi iman etmişsin, muhammed acaip çirkindi kimse yüzüne bakamazdı çirkinliğinden dolayı ne resmi daha diyemezsin, iman gereği değil ama yine de politically correct olmak zorundasın; da yani acaip çirkin olsa ona rağmen yine de sevilse daha iyi değil mi? hani çirkin kral hesabı diyorum. yine de sen bilirsin. ben birkaç resmine baktım -var bir sürü resmi- öyle çok da çirkin değil, arap sonuçta yani güzel bir arap erkeği formatı hakkında fikrim yok ama yine de dönem hristiyanları bile öyle kaslı kuslu çizmişler, diğer çizimlerdeki insanlardan farkı yok aslında belki dönemsel olarak resmin o zamanki algısı odur.
yani bir bakıp yakışıklı demek belki daha doğru, bakmadan görmeden direk olarak super yakışıklı idi demek, yakışıklı olması gerekliydi refleksi ile söylenen bir söz anlıyor musun? eğer peygamberinin yakışıklı olmak zorunda olduğuna inanıyorsan, yani yakışıklı olmasa bilemedim şimdi diye içinde bir şey var ise, ki olduğu belli hiç görmediğin halde yakışıklı olması gerektiğine inanıyorsun, o zaman bir peygamberin çirkin olmaması gerektiğine de dair bir önyargın var demek ki. bunu düşün bence. iman için hoş değil gibi geldi bana. sen bilirsin tabi.
