anadilde ibadeti falan savunmamıştır. 20. yy da anadilde ibadet muhabbetleri çıkınca mezhep imamlarımız imam ı azam ebu hanife ve imam maturidi nin fikirlerini çarpıtılarak dayanak oluşturulmaya çalışılmıştır. bir defa akıl var mantık var her meal mealcinin yorumudur bu sebeple farklı farklıdır. saf allah vahyi nin dilide lehçeside bellidir. ama bu meal çalışmalarının caiz olmadığını göstermez bilakis ashab döneminde farsça fatiha meali mevcut idi. yalnız bu mealin kuran yerine kullanıldığına dair ne bir delil var ne uygulama sadece islam a yeni giren milletlere kuran anlamaları kolaylık olsun diye meal cevazı verilmiş hadise bu. fatiha nın meali nin caizliği başak birşeydir namazda okunması bambaşka birşeydir.
