pek kiymettar yazarlar, daha önce de belirttiğim gibi, muta nikahı sünnilerin büyük çoğunluğunca yasaktır ve pek tabiidir ki, birçok sünni kaynakta da buna uygun hadisler bulmak mümkündür. bazılarımız elbette kütubi sitteye "el-hak, hepsi doğrudur, hepsi hadistir" nazarıyla bakabilir, ama onlara şunu hatırlatmakta fayda vardır ki, ister ibn hanbelin müsnedinde, hatta biraz zorlanırsa müslimin külliyatında da bu yönde rivayetler bulunabilir. kaldı ki, şii ekolün itibar ettiği ravilerin bununla (mutanın caiziyyetine dair) ilgili bir sürü hadis rivayet ettikleri de bilinmez bir şey değildir. haddizatında falan-filana değil de kurana bakalım denilirse bile, muta nikahının yasaklanmasına dair kuranda herhangi bir ayet yoktur. yani kuran asla ve kata bunu yasaklamamıştır. yasaklayan, - tamam lan artık söyleyeceğim- sünniler dahil ekseriya müslümanın da tasdik ettiği kadarıyla hattabın şu meşhur oğludur. ha şimdi eğer karşımıza raşit halifelerimin sözlerine uyunuz mealindeki hadis te çıkartılırsa,
"allah ve resulü, bir işe hükmetti mi erkek olsun, kadın olsun, hiçbir inananın, o işi istediği gibi yapmakta yetkili olmasma imkan yoktur ve kim, allaha ve peygamberine (yahut peygamberliğine) isyan ederse gerçekten de apaçık bir sapıkhğa düşmüş[tür]", ayesiyle karşılık verilebilir.
velhasıl kardeşler ve bacılar,
sizlere son kez
şu an yazmakta olduğum
şiiri hediye ediyorum
muta ne allah
ne de peygamber
tarafından yasaklanmamıştır,
bu da o dmeektir ki,
islamda mutaya cevaz vardır
ve eğer gerekli yerdeğiştirmeler yaparsak,
yani mutaya bendenizin dediği gibi
legal fahişelik dersek,
islamda fahişeliğe cevaz vardır
yani orospuluğa yani..
