laiklik bir devlet tavrıdır. devletin bütün inançlar ve ideolojiler karşısında eşit mesafede bulunmasıdır. devletin hiçbir kuralını din kurallarına dayandırmaması ve devlet işlerini din işlerinden ayırmasıdır.bu üç tarife de dikkat çeken unsur laikliğin devletle ilgili bir kavram ve kural olduğudur."dini ayıracak, din temeline dayanmayacak , dinlere eşit mesefade olacak olan birey değil devlettir.
olmayacak şeyş olur sayarsak yani birey laik olabilir dersek orataya çelişkiler çıkar. mesela bir kimse müslüman olacak,hem de bütün dinlere inançlara ve inkarlara eşit mesafede olacak yada hem müslüman olacak hem de ekonomik, hukuki ve sosyal işlerini dinden bağımsız olarak yürütecek.bir insanın evet bu olabilir diyebilmesi için ancak ya hiç inanmamış ya ada dindarlık denen şey hakkında en ufak bir bilgi sahibi olmamış olması gerekir.
laikliğin kökeni batı'da yatar. batıda din adamlarına klerje din adamı olmayan kişilere -ki bunların büyük çoğunluğu hristiyandır- laik denmiştir. buradaki laik kelimesi dini dünya işlerine karıştırmayan değil din adamı olmayan demektir.
türkiye'de yapılması gereken şey inançlara ve inançsızlığa seçme ve evrensel hukuk çerçevesinde buna göre yaşama hürriyeti vermek hiçbir dini veya ideolojiyi bireylere dayatmamaktır. bu yapılarsa türkiye çağdaş manada laik bir ülke vatandaşlarıda laik ülkenin vatandaşları olur. yani yine laik olan bireyler değil onların bağlı bulunduğu devlettir
