kuran ı kerim müslümana göre mukaddestir.[ mesela benim için] fakat dinsiz insan kutsal kabul etmez. fikri inancı gereği düşünce sisteminde eleştirilemeyecek ve akılla tartılamayacak bir kavram yoktur. bu taraftan bakılınca ( şu an güneydeyim ) dinsiz insanın kuranda baş örtüsü yoktur nevinden bir tartışmaya girişmesi öncelikle kuran ı kerimi mukaddes olarak addetmesini gerektirir. aklı başında bir dinsiz kendi fikri gereği mesela: baş örtüsünü akla vurulan bir engel yahut özgürlük kısıtlayıcı olarak telakki edebilir ve bunu beyan edebilir. fakat kuranda baş örtüsü yok derse kuran'ı kabul etmiş olur ki bu mantıksızdır.
öyle bir başlık ki ; dinsiz sanki kurandaki baş örtüsüne itiraz ediyor ama öte taraftan hazreti musa'nın kızıldenizi ikiye yarmasını hakikat telakki ediyor yahut hazreti muhammedin ( s. a. v ] mirac'ını sonuna kadar savunuyor gibi bir manası var. dinsiz bunlara inanmaz. [ asa ı musa benimle dinsizi de ayırıyor ikiye ]
genelde bu başlıktaki gibi laflar ruhat mengi ve onla aynı aurada yaşayanlar tarafından türetilir. elhamdulillah müslümanız ama kuranda baş örtüsü yok kabilinden gevezelikler sizin anlayacağınız. samimi ve entelektüel bir dinsiz baş örtüsünü eleştirir lakin bunu eleştirirken kutsal fenomenlerden yola çıkmaz. akla, özgürlüğe , ilme dayanır. [ bunu ne derece becerdikleri bol bol tartışılır. sevişip sevişip tartışmaya müsait konu]
dinsiz kelimesini her menfi kavramın başına serlevha yapmak eski ve sıkıcı bir yöntem. daha doğru tespitler gerekli.
