"tekvin, bap 2:te yaratmanın yedinci günde bittiği, allah yaptığı işten yorulduğu için o gün dinlendiği yazılıyor. fakat 4ten sonra yeniden yeniden yerde bitki olmadığı, tanrının yağmur yağdırmadığı, yerden buğu çıkararak yeri suladığı ve ademin o topraktan yaratıldığı, daha sonra da ademin kaburgasından kadının var edildiği yazılı.1 kadının kaburgadan yaratılma olayı da yine sumere bağlanıyor.2 efsane şöyle:
"yer tanrıçası ninhursag cennet bahçesine sekiz bitki ekmiş. bunlar büyüyünce yenmeleri yasakmış. tam büyümeye başladıkları zaman bilgelik tanrısı enki yasağa aldırmayarak başında iki yüzü olan vezirine onlardan birer parça getirtip hepsinin tadına bakmış. buna son derece kızan tanrıça onu lanetleyerek ortadan kaybolmuş. tanrıçanın bu sözü üzerine tanrı son derece hastalanmış. bütün tanrılar çok telaşlanmışlar. uzun aramalardan sonra tanrıçayı bulup getirmişler. tanrıça tanrının yanına oturup neren ağrıyor7 diye sormuş ve sekiz bitkiye karşı sekiz organı hasta olan tanrının her organını iyi etmesi için bir tanrı veya bir tanrıça yaratmış. son olarak tanrı kaburgasının ağrıdığını söylemiş. kaburganın iyi olması için bir tanrıça yaratılmış. bunun adı kaburganın hanımı anlamına gelen nin.tidir. burada nin= hanım, ti=kaburga ve hayat, yaşam anlamına geliyor. israilliler bu öyküyü alırken adın ikinci hecesinin hayat anlamını alarak kaburgadan yaratılan kadına hayatın hanımı anlamına gelen havva ismini koymuşlar. burada yasak bitki dinlerdeki cennetin yasak bitkisi. şeytan ise iki yüzlü vezir."
kaynak:
1 bu konu için bkz. muazzez ilmiye çığ, kuran incil ve tevratın sumerdeki kökeni, kaynak yayınları.
2 aynı yerde.
(bereket kültü ve mabet fahişeliği, muazzez, ilmiye çığ, kaynak yayınları
aynı konu ile ilgili kuran:
"ey insanlar, sizi tek nefisten yaratan ve ondan eşini yaratıp ikisinden bir çok erkek ve kadınlar üreten rabbinizden korkun"(nisa süresi:1)
" allah sizi tek nefisten yarattı. burası gelip geçici yerdir"(enam suresi: 98)
"sizi birtek nefisten yaratıp onunla huzura kavuşsun diye eşini aynı nefisten yaratan o'dur." (araf suresi: 189).
"sizi tek nefisten yarattı, sonra ondan eşinizi meydana getirdi." (zümer suresi :30)
"allah sizi çamurdan yarattı" (enam suresi : 2)
"allah insanı çamurdan yaratmaya başladı." ( secde suresi : 7)
"biz insanı çamur'un süzülmüşünden yarattık." (müminun suresi : 13)
"ben çamurdan bir insan yaratacağım" (sad suresi : 71)
"biz insanı pişmiş çamurdan, değişmiş cıvık balçıktan yarattık."(hicr suresi : 26)
"rabbin meleklere demişti ki: ben balçıktan işlenebilen kara çamurdan bir insan yaratacağım. onu kılığına koyup ruhumdan üflediğimde ona secdeye kapanın." (hicr suresi : (28-29)
tanım ve açıklama:
gerek kuran gerek incil gerek tevrata göre bütün kutsal kitaplara göre bütün insanlık tek bir insandan türemiştir. o da adem'dir.
havva'da tek bir nefisten türediğine göre, adem ile dna'ları aynı, dolayısıyla fiziksel özellikleri de tıpa tıp aynıdır.
bazı insanlar der ki, evrimi reddetmek, inancın gereğidir. durum böyle değildir. tam tersine evrimi kabul etmemek, inancın ve yaratılış teorisinin bizzat kendisini reddetmektir.
sebep:
adem ile havva aynı fiziksel özelliklerde ise, ırklar nereden çıktı? sorusu evrim ve mutasyon yok ise cevapsızdır.
gerçek:
tarım toplumu ve hayvancılık ile beraber insanoğlu belli mutasyonlara uğramış, değişik insan ırkları tam bu noktada gelişmiştir.
