ramazan ayında her gün cebrail (as) ile peygamber efendimiz (s.a.v.)in karşılıklı kuran ayetlerini okumaları olayıdır mukabele, bir nevi ezberleme ve kontrol amaçlıdır. o günden bugüne mukabele müslümanlar arasında gelenek haline gelmiştir ve her ramazan camiilerimizde yapılmaktadır.
konuyla ilgisine gelince islam dini yazılı bir kaynakla * beraber hafızların ezberledikleri ile yaygınlaşmıştır. kuran ayetleri ilk indiği dönemden itibaren * hafızların ezberinde olmuştur ve mukabele dolayısıyla bir yanılgı yanlış ezber söz konusu değildir. musaflar kitap haline getirilirken de , öncesinde ve sonrasında da bu ezberciler var idi. her ne kadar bazı kesimlerce sayıları ve nitelikleri tartışılsa da bu insanların varlığını hiç bir tarihi kaynak yalanlayamaz.
kuran indirilme esnasında yazılı olarak kayda geçmiştir, gerek ağaç kabukları, gerek deri parçaları , gerekse de taş parçaları üzerine yazılmıştır ve yazıldığı an ezberlenmiştir. kitap haline getirilirken de bu yazılı kaynaklar toplanmıştır ezbercilerle karşılaştırılıp iki kapaklı bir kitap şeklinde yazılmıştır. yazılı kaynaklar konusunda en az 2 şahite gerek duyulmuştur. sadece tevbe suresinin son iki ayetini oluşturan taşa yazılı parçada 1 şahit vardır.*
4 halife döneminde, abbasiler, emeviler ve osmanlı zamanında da mukabele geleneği devam etmiştir ve kuran ayetleri ilk indiği günkü gerçekliğini korumuştur.
bugün ülkemiz dahil müslüman nüfusun yaşadığı her bölgede hafızlık çok değerlidir, ve en eski geleneklerden biridir. önemide yukarıda anlattığım kuran'ın korunmasından gelir.
lafın özü islamın başlangıcından beri, kuran'ın ilk inmeye başladığı andan beri hafızlık vardır, mukabele vardır. kuran önce allah (cc)'in rahmetiyle ve de müminlerin kalbine yazılarak bugüne kadar değişmeden gelmiştir.
tabi ki bu bir inanç meselesidir, inanmak istemeyene vahiy de gelse fayda etmez, kalbiyle inana da inançsızın lafı kar etmez.
ekleme : kuran-ı kerim'in kitap haline getirilmesinin sebebi söylendiği gibi sağda solda birbirinden farklı kuran'ların ** dolaşması değildi. ezbercilerin ** sayısının gerek savaşlar gerekse de vefatlar nedeni ile azalmasıydı.
