dunyanın her cografyasında her toplumunda icki kulturu vardır.insanlar binlerce
yıldır binlerce cesit icki yaptılar-yapıyorlar ve ictiler-iciyorlar. islamın
dogdugu arabistandaki insan da iciyor, irandaki insan da iciyor. velhasıl icki
icmek isteyen herkes bir yolunu bulup iciyor, buna ne islamın allahı ne de
peygamberi engel olamaz. muslumanlar da iciyor, hristiyanlar da iciyor,
dinliler-dinsizler vs. isteyen herkes icki iciyor. islamcılar icmiyor, o
ayrı. hukuken yaklasıldıgında bir baskasına zarar vermedikten sonra bunu
engellemeye calısmanın bir mantıgı da yok. bu da kanunlarla duzenlenmis,
mesela ickili araba kullanırsan cezasına da katlanırsın.
onun dısında icki icmek bir kultur meselesidir, egitim meselesidir.
islamcıların anlamadıgı sey su. onlar bir kere laikligi anlamıyorlar cunku
kafalarında birey diye bir kavram yok, hic olmamıs. islam da boyle bir kavram
yok cunku. ben kisi olarak istersem bir ay dut gibi gezerim diger ay camiden-
kiliseden cıkmam, sana ne. istersem cuma namazını iki kere kılarım ya da elli
rekat kılarım, sana ne. istersem din degistiririm,sana ne.bu benim kendi
vicdanım, her koyun kendi bacagından asılır.ama adamın kafası almıyor. hemen
kara kaplı kitabı acıyor, burnuna islamın bes sartını dayıyor,yok otuziki farzı
dayıyor,yok ellidort farzı dayıyor. abi diyor, kitapta boyle yazıyor, boyle
olması gerekiyor. islam dini insanın ruhunu-vicdanını dogumundan itibaren ele
gecirmek istiyor ve bir kere ele gecirdi mi de kurtulmak zor.
islam dini ortaya cıktıgı zamandan bu zamana kadar bir suru degisiklige ugradı.
farklı cografyalarda farklı kulturlerde yasayan insanlar farklı sekillerde
yorumladılar. islam farklı kulturlerden etkilendi. bundan yuz sene onceki islam
farklıydı, bin sene onceki islam farklıydı. islam sanatı-kulturu mimarisi
bir suru degisikliklere ugradı, baska kulturlerden etkilendi ya da onları
etkiledi.netice de islamın kutsal kitabı olan kuranın bu degisikliklere-yorumlara karsı soyleyebilecek kapsamlı bir acıklaması yok. "hop hemserim ,ne yapıyorsun.bunu yapamazsın" diyecek bir ayeti yok. o kadar kapsamlı bir kutsal kitabı yazmanın olanagı yok cunku. dahası bazı seylerin ucunu acık bırakmazsa, yorum payı bırakmazsa kendisiyle celisir ve din olarak kalıcı olamaz.