tanrı mutlak iyi ve her şeyin nedeniyse nasıl kötülüklerin nedeni de olmuyor ve mutlak iyi nasıl oluyor da kötülüğü var edebiliyor?
iyi bir insandan tecavüz eylemi beklemek ne kadar onun iyi olmasıyla çelişirse mutlak bir iyiden kötü şeyler beklemek de onun mutlak iyi olmasıyla çelişir.
ayrıca nedenselliğe göre her şeyin nedeni ama kendi nedensiz olan bir tanrı modeli tüm suçların bizzat sorumlusu oluyor.
çünkü kötülüğün bir nedeni varsa en başına kadar gidersek bu ilk nedene gidiyor ve her şeyin sorumlusu bizzat ilk neden oluyor.
