türbanlı bacılarının ahiretini ve de ekmek kapısının yüksek çıkarlarını düşünen işverendir.
imam-o gazali ihya-ı ulum'id din adlı eserinde kadınların yerinin evleri olduğunu buyurmuştur. ayrıca bunla yetinmeyip, bir şekilde yabancı erkeklerle konuşmak zorunda kalan kadınların "haşin" bir dille konuşmasının dinin gereği olduğunu ifade etmiştir.
durum böyleyken market tezgahlarında, katılım bankalarında çalışan türbanlı kadınların hali soru işareti yaratıyor tabi... evlerinde oturmaları gerektiği halde oturmuyorlar. hadi oturmadın diyelim, bazıları müşterilerle "haşin" bir dille konuşma kuralına bile uymuyorlar. fakat kurala uyanların sayısı çok olduğu için, müşterilerle "haşin" bir dille konuşmalarından endişe eden migros onları işe almıyor olabilir.
şahsen kararlarına genel olarak katılmamakla beraber, imam-ı gazali'ye uyup, müşterilerle "haşin" konuşanları işe almamaları veya kovmaları normal karşılanabilir. yahu kim kendisiyle haşin konuşan tezgahtardan alışveriş yapmak ister ki?
hayır, burada türbanlı çalıştırmayan işverenleri eleştiren tatlı su dindarları acaba kendileriyle "haşin" konuşan tezgahtarların çalıştığı bir yerden alışveriş yapar mı?
hadi haşin konuşmayı bir tarafa bırakalım, ey ikiyüzlü mendeburlar, "kadının yeri evidir", "kadın yabancı erkeklerin bulunduğu ortama karışmamalıdır" diyenler siz değil misiniz?
aranızdan bir delikanlı çıkar, "kadının yeri evi değildir", "kadın yabancı erkeklerin bulunduğu ortama karışabilir", "kadın yabancı erkeklerle haşin konuşmasa da olur" derse, eyvallah, ciğerimi yesin. fakat diğerleri ikiyüzlü birer yobaz olarak sussalar daha iyi ederler.
