deneyci açısından tanrının tanımının yapılamaması yalancılık olmamalıdır. deneyci bunları spekülatif bulabilir. ancak "yalancılık" kötü bir ithamdır ki daha önce defalarca bahsettiğim gibi " her şeyin bilgisine sadece deneycilikle ulaşırız" veyahut " her şey deney-gözleme tabi olmalıdır,deney-gözleme tabi olanın dışındaki her şey yalandır ,uydurmadır" iddialarının kendileri de deney ve gözleme tabi olmadığı için ,bu görüşü benimseyenler kendilerini de yalancılık kavramına dahil ederler. bir deneyci bu konuda objektif olmalıdır.ayrıca -burası çok önemli- söz konusu hz muhammedin kur'anı uydurduğu iddiası deney ve gözlem sonucu ulaşılmış bir sonuç olmadığı için ,bu iddia felsefi bir iddiadır ve aynı yalancılık ithamıyla suçlanmanızı gerektirir. elbette kişi yalancılıkla suçlanma durumundan rahatsız olmayabilir.Ama kendisinin bundan rahatsız olmaması ,herkesi rahatlıkla bu ithamla suçlayabileceği hakkını vermez.
Caner taslaman da sanırım kur'an ne evrimi reddeder ne evrimi destekler tarzında bir şeyleri savunuyor. yanılıyor olabilirim. Şahsi görüşüm de kur'anın evrimi ret veya kabul konusunda net ifadesi yoktur.
