tamam da ismin arapça olacağını nereden bileceğiz? dedirten hede hödödür.
kuran'da adı geçen peygamberlerin çoğunun adı ibranicedir ve kuran'da arap fonetiğine uygun hale getirilmiş olarak kullanılır.
örneğin musa ismi arapça değildir. "moşe" isminin arapçaya uyarlanmış halidir. "davud-david", süleyman-solomon , ismail-işmael , yunus-ionas vs...
sırf kuran'da geçiyor diye çocuklara konan olumsuz isimler (netibe vs) ayrı kitap olur.
bunun yanında etimolojik köken olarak arapça olan isimlerden doğal varlık isimlerine gelince, bunların türkçe karşılığı olanları da isim olmaya layık derecede güzel fonetiğe sahiptir ve ayrıca anlamları da aynıdır.
örneğin amcamın adını "şemsi" koyan ninem oğlunun adını "güneş" koyan kuzene çemkirmişti. gerekçe aynı "niye kuran'dan isim koymadun daaa?"...
amcama köyde şemsi diyebilen görmedim ayrıca, ya "şemşi" ya "şimsi" ya da "şimşiddin" derler ama bir türlü şemsi diyemezler.
necmi güzel bir isimdir ancak "yıldız" dilimize daha uygun değil mi?
arapçada güzel kız isimleri vardır ancak dilimize çevirince arapça edebi yapılarını kaybederler. mesela zeyn-eb yani babasının süsü türkçe karşılığında arapların zihninde uyanan imajı uyandırmaz. bu anlamda kelime türetmeye arapça kadar uygun olmasa da türkçe isimler türetmeye kafa patlatmak ve var olan güzel isimleri bulmak şu kaybolmaya yüz tutan türkçemiz için güzel olmaz mı?
allah'ın isimlerinin çocuklara konmasına gelince ben buna karşıyım. kerim, gaffur, rahmi gibi allah'a mahsus sıfatların sürekli azarladığımız arada bir küfrettiğimiz çocuklara konması bence tam bir aymazlıktır.
tüm bunların yanında ahirette eğer dil arapça ise, kuran'dan önce inmiş tüm kitapların ibranice olduğu unutulmamalıdır. allah ve yarattığı melekler insanlara mahsus bir kavram olan "dil" ile bağlı değillerdir. kaldı ki adem kıssası'ndan meleklerin konuşmaya başlayınca (şeyleri isimleri ile çağırmaya başlayınca) adem2e secde ettiğini biliyoruz. melekler allah'ın "haydi sizde yapın bakalım" buyurmasına rağmen bunu beceremediler ve iblis hariç hepsi secde etti.
şunu anlatmaya çalışıyorum, orada bizim ağzımızla çıkardığımız seslerle iletişmekten farklı bir iletişim söz konusu olabilir. zira meleklerin konuşma işini yapamadığını biliyoruz kuran'dan. cebrail (gabriel)'in vahiy verme şekli de farklı olabilir.
dile takılmayın anacım derim ben. allah'ıın yarattıklarını inceleyin ve onun yaratma sırlarını çözün ki bu bilim demektir ve yoksulları doyurun, orada adınız ister ökkeş olsun ister tonguç, sizi ateşin ortasından bulup çıkarırlar koyarlar o güzel, yükseltilmiş balkonlu evleri içinde hizmetkar ve yaşıt kızlarla dolu bahçeye.
