3.
-
sonuçta insan var olmadan kötülük işleyemez.
yani birini öldürmek için bir öldüren ve bir öldürülen olması lazımdır.
öleni de öldürüleni de yaratıcı görüşe göre bir tanrı yaratmıştır.
eğer insan yaratılmamış olsaydı zaten kötülük işleyemezdi.
dolayısıyla kötülük işlemesinin ihtimal dahilinde olması yaratılmasının ürünüdür.
bu da yaratandan bağımsız olamayacağı için,
dolaylı olarak yaratana bağlanabilir.
