mezhep ayrılığı müslimler sorun yapmazken siz mi dert ettiniz.size birkaç misal vereyim.peygamber birgün namaz kılarken alnı taşa geliyor ve kaniyor. sonra aişe geliyor kani siliyor. sonra peygamber tekrar abdest aliyor. sonra mezhep kurucularindan biri abdest alma sebebini kana bağlarken diğeri kadın eline bağlıyor.her ikisi de doğru olabilir. ve mezhep kolaylıktır bazen safiilerin goruslerini de uygulayabiliriz.
Said Nursi de güzel bir cevap veriyor bununla ilgili.Bir su, beş muhtelif mizaçlı hastalara göre beş hüküm alır. Önemli miktarda su kaybeden bir hastaya su içmesi vaciptir, şarttır. Yeni ameliyattan çıkmış bir hastaya zehir gibi zararlıdır. Tıbben ona haramdır. Diğer bir hastaya kısmen zararlıdır; su içmek ona tıbben mekruhtur. Diğer birisine zararsız menfaat verir, tıbben ona sünnettir. Diğer birisine de ne zarardır ne de menfaattır. Tıbben ona mübahtır afiyetle içsin... işte burada hak taaddüt etti, birden fazla oldu. Beşi de haktır. Su yalnız ilaçtır, yalnız vaciptir, başka hükmü yoktur. denilebilir mi?
