zaman felsefi olarak değişimin olduğu yerde geçerlidir. yani siz bi odaya girdiğiniz vakit eğer hiç bir hareket yoksa, hava molekülleri bile sabit duruyorsa tek açıklaması zamanın durmuş olduğudur. bu bi kenarda dursun.
tanrının mükemmel olduğunu bütün teist dinler kabul etmektedir. keza ateistler de eğer varsa mükemmel olduğunu kabul edecektir zira tanrının mükemmel olmaması yaratıcı ve her şeye gücü yeten sıfatlarına ters düşer. bu da bir köşede dursun.
şimdi, mükemmel olduğu kabul ettiğimiz tanrının mükemmelden daha mükemmele geçmesi söz konusu olamaz. mükemmelden daha az mükemmele(ki bu durumda eksik olur)geçmesi kendi sıfatlarına aykırıdır. bu durumda tanrıda hareketten bahsedemeyiz. hareketin olmadığı yerde zaman olmadığına göre zaman tanrı için geçerli değildir.
başlangıç zamanla alakalı bir kavram olduğu için tanrının başlangıcı yoktur.felsefe yapma bana diyenler için bilimsel açıklama getirelim;
