türbanlı milletvekilinin islam a ters olması

entry2 galeri
    ?.
  1. Aslında konu, kadın milletvekilinin islam'a ters olmasıdır.

    Türbanlıların da meclise girebilmesi ile konuşulması gereken durum. Şahsen türbanlıların meclise girmesinde sorun görmüyorum, çarşaflı-burkalı da girebilmeliler pekala, ancak bunun islam'a uygun olmadığı aşikardır.

    bakara 282 der ki iki kadının şahitliği tek erkeğin şahitliğine eşittir. Fıkıhta da had cezalarında kadının şahitliği yoktur, diğer konularda iki kadının şahitliği tek erkeğin şahitliğine eşittir. konu ile ilgili buhari'de geçen bir hadis şöyledir:

    Ashab-ı Kiramdan Ebû Said el-Hudri anlatıyor. Bir Ramazan veya Kurban Bayramıydı. Resul-i Ekrem Efendimiz bayram namazlarını kıldığımız namazgaha geldi. Bir tarafta kadınlar da bulunuyordu. Onların yanından geçti ve şu hitapta bulundu:

    "Ey kadınlar, sadaka veriniz istiğfarı çok yapınız. Çünkü bana cehennemlikler gösterildi, çoğu sizler idiniz."

    Bunun üzerine o kadınlar: "Ya Resulallah, bizler ne yaptık da cehennemliklerin çoğu bizden olmuş" diye sordular.

    Resulullah (a.s.m.) şöyle cevap verdi: "Çünkü sizler ötekine berikine çokça lanet eder, kocalarınıza karşı nankörlükte bulunursunuz. Ne gariptir ki, kendine hakim akıllı ve dinine bağlı bir kimsenin aklını, sizin kadar eksik dinli hiçbir kimsenin çelebildiğini görmedim."

    Kadınlar tekrar sordular: "Aklımızın ve dinimizin noksanlığı nedir, Ya Resulullah?"

    Resulullah (a.s.m.) "Kadının şahitliği erkeğin şahitliğinin yarısı değil midir?" diye sordu.

    Kadınlar "Evet" cevabını verdiler. Resul-i Ekrem Efendimiz izah etti ve tekrar sordu:

    "işte bu aklın eksikliğinden hayız gördüğü zaman [günlerce bekler] namaz kılmaz, Ramazan`da bir müddet oruç tutmaz değil mi?"

    Kadınlar, "Evet" dediler.

    (Hadis için bk. Buhârî, Hayz 6, Zekat 44, iman 21, Küsûf 9, Nikah 88; Müslim, Küsûf 17, (907), iman 132, (79); Nesâî, Küsuf 17, (3, 147); Muvatta, Küsuf 2, (1, 187)

    Kabul edilen husus, kadının fıtratının duygusal olduğu ve tek kadının karar vermede duygusal davranabileceği, bu yüzden iki kadının şahitliğinin daha iyi olduğudur. bu durumda türbanlı kadınlar, müslüman olduğuna göre, erkeklerle eşit oy hakkına sahiptirler ancak bu islami açıdan yanlıştır. bu benim kafamdan uydurduğum bir şey değil. islami kurallar belli. türbanlı kadınlar "bizim de hakkımız değil mi meclise girmek" diyebilirler. ancak demeleri gereken "başı açık kadınlar da meclise girememeli olmalıdır", eğer gerçekten islam onlar için önemliyse. had cezaları ile ilgili yasalar oylanırken, islam'a göre kadınların şahitliği geçerli bile değildir oysa erkeklerle eşit oy hakkına sahip olacaklardır.

    türbanlı milletvekili tam bir oksimorondur. başı açık kadınları islam yasalarını isteyen olarak saymıyorum zaten.
    0 ...