dinde zorlama yoktur olgusu farklı iki kesim hakkında (inananlar, inanmayanlar) bütüncül bir hüküm ifade etmemektedir. ayetin bir kısmını alıp mana vermeniz ciddi bir metod hatasıdır.
inançlı bir aile çocuğunun dinini yaşayan, ilim sahibi bir olmasını ister, yönelimlerini, planlarını bu şekilde yapar gerektiğinde ise zorlar. bu yetişmekte olan bir çocuk üzerine haktır. ateist bir babanın çocuğunun din eğitimi almasını istememesi gibi bir şey bu.
dinde zorlama yoktur olgusu ayetin işaret ettiği anlama binaen allah'ın kurallarını kabul edip etmemekle alakalı bir konudur. yani bu dine inanıp inanmamakla.
kendini müslüman sayan biri gerçekten samimi imana sahipse kendisini namaza, hayra teşvik eden biri konusunda ''dinde zorlama yoktur'' ayetini tez olarak kullanmaz, tabi ülkemizdeki ateist arkadaşlarımız kullanır. onlar ufku geniş insanlardır, ayetin, cümlenin bir kısmını alırlar tevil ederler, size onunla ders verirler. bizler ise kur'an'da matematik hatası bulduğunu, ''dinde zorlama olmadığı'' halde neden insanlara içki içtiği için karıştığından dem vuruyorsunuz. içki çok açık bir hükümle gelmiştir ki haramdır. bu dinin temel hükümlerini kabul ediyorsanız şayet, önce kendinizi, sonrasında da içinde bulunduğunuz toplumu ihya etmekle sorumlusunuzdur. bu dinin sosyal bir olgu olmasıyla alakalıdır.
daha da ilginç olanı ise türlü rezaleti, ahlaksızlığı ''özel hayat'' kapsamına kolayca alabilen sizler, aynı fikir etrafında aynı toplumsal hedeflerle bir araya gelmiş insanların birbirlerine olan öğütlerini ya da birbirlerini yönlendirebilme haklarını ''zorlama'' ya da ''mahalle baskısı'' olarak görüyorsunuz. bu nasıl bir çelişkidir?
dinin kendi içinde temel kuralları vardır ve bunlara uymak zorunludur. bu din olgusunun yapısal köklerinden gelir, yani sosyal boyutu olmasından.
sizlerde din olgusunun kavramsal karşılığı olmadığı için din sizler için sadece baskı aracı olarak geliyor ve bu fikrinize kur'an'ın belli yerlerinden seçip kırptığınız ayetleri de uyduruyorsunuz. ya cahilsiniz ya gerçekten maksatlı, bu yazdıklarım tevil değildir, kur'an'ın ruhuna tamamen zıt tevilinizi eleştirmektir sadece.
