--spoiler--
mürted, dinden çıkan kişi demek. hadiste geçen ''din''den kasıt da, islam dinidir elbette.
esasen mürted katli, ta'zir cezasıdır. islam'da cezalar 2'ye ayrılır: had cezası, ta'zir cezası. had, allah hakkıdır. bizzat yüce allah tarafından belirlenmiştir. uygun şartlarda bu cezalar uygulanır. ta'zir cezaları ise, halifenin emriyle toplumsal sükunu yerleştirmek için uygulanan cezalardır. yani halifenin onayı gerekir.
mürted katli de bu ikinci tür cezalar kapsamına giriyor.
şimdi şöyle. alimler islam'dan çıkmakla, islam'a karşı çıkmayı ayırmışlardır.
kişi vicdani sebeplerden ötürü veya geri zekalı olduğundan ötürü dinden çıkabilir. genelde geri zekalı oluyorlar, tecrübeyle sabittir. fakat dinin gerekli bir müessese olduğunu kabul eder, dine karşı çıkmaz, insanların dinine ilişmez ise öldürülmesine lüzum yoktur.
lakin islam'a sistematik bir saldırı düzenlerse; fikrî veya fizikî boyutta, o halde öldürülmesi caiz olur.
kısacası, halifenin dikkatini çekecek kadar islam düşmanı olması gerekir.
islam tarihinde böyle olaylar var. razî var mesela, dinden çıkmış. fakat öldürülmemiş. es serahsî var, felsefeci el kindî'nin talebesi. o da mürted fakat halifenin yanında çalışmış uzun seneler. bir komploda öldürülüyor. halifenin baş katibiydi bu adam. ibnu'l mukaffa var, o da mürted. siyasi sebeplerden ötürü öldürülmüş.
islam tarihine baktığımızda, bu cezanın siyasi sebeplerle tatbik edildiğine şahit oluyoruz. sonra da dinden çıktığı bahane ediliyor. fakat be kardeşim, bu adam 15 sene önce dinden çıkmış, sen yanına almışsın, katip yapmışsın, aran bozulunca öldürtmüşsün, diyorsun ki ''dinden çıktı''
15 sene önce öldürseydin ya...
velhasıl kelam; bu ceza pek muteber bir ceza değil. neresinden çeksen, o tarafa gider yani. ülkenin başına bağlı. ülkenin başı diktatörse, önüne geleni keser. değilse, gider mürtedi baş katibi dahi yapar. çünkü ta'zir cezası, illa uygulanacak diye bir kaide yoktur.
ki, bir çok mürted islam'ı karalayan eserler yazmasına rağmen öldürülmemiştir. ibnu'l mukaffa, kur'an'a karşılık başka bir kitap yazmayı denedi, öldürülmedi. halifeyle ters düştü, aldılar kellesini.
bu ceza dini bir cezadan çok siyasi bir ceza...
fakat diyelim ki öldüreceğiz, adam dinden çıktı, illa öldüreceğiz.
süre verilir kendisine. alimlerden oluşan bir heyet gider. anlamadığı konuları izah eder. süre isterse süre verilir. mürted kadın hanefilere göre öldürülmez. derler ki: ''bak bu son...'' o da tevbe edip etmemeye karar verir, tevbe ederse kurtulur.
bu uygulama da münafıklığı arttıracağı için eleştirilmiştir fakat kişiye tevbe şansı tanır bu yöntem. münafıksa da münafıkların cezasını allah verir.
--spoiler--
