yahudi ve hıristiyan teolojisinde 6 kusurlu; 7 kutsal rakamlardır. tanrı dünyayı altı günde yaratır, yedinci gün dinlenir. bugünü de kutsal kılar. bu donemde insana çalışmak yaraşmaz. tanrı gibi dinlenilir. (bkz: şabat)
yedinin kutsallığı buradan gelir ki, yeni antlaşma'nın çoğu yerinde yedi rakamına atıfta bulunulur. kıyamet alametleri aktarılırken tanrının yedi ruhundan, 7 adet kiliseden, yedi katlı evren stereotipinden, tanrının ikamet lokasyonun göğün yedinci katı oluşundan söz edilir. hatta 7 den sonraki sekizinci günde israilliler bebeklerini sünnet ederler. zira, tüm hengame sona ermiştir artık. yargılamanın yapılacağı alanda, 7 meşale vardır. yedi meşale de tanrının yedi ruhunu simgelemek üzere yanmaktadırlar.
ancak 6 öyle mi?
6 dizgisel olarak yediden bir adım geridedir. ama teolojik olarak oldukça geride. zira altıda günah vardır, kusur vardır.
altıda adem vardır. ilk günahın sahibi. hıristiyan doktrinine göre, insanı cennetten kovduran karısından sebep, insanı lanetleyen, yeryüzüne atılışına sebebiyet veren elma meselesinin sorumlusu.
altı hiçbir zaman yedi olamaz. yedinin kutsallığını onda aramak saçmadır. laneti, adem ve havva dan ileri gelir ki, esinleme de bu husus şeytanla bağdaştırılırken adem'in günahına atıfta bulunulur: "bilgelik gerektirir bu konu. bilen hesaplasın. onun sayısı bir insanın günahına eşittir. onun sayısı 666'dır" denmektedir. (esinleme: 13: 18)
bunla beraber, roma rakamlarının tersten aşağı doğru yazılışı sonrası toplamı: 666'yı verir ki bu isayı çarmıha geren roma imparatorluğunun şeytani yanını simgeliyor olabilir.
popüler kültürde, şeytan kavramının 6 rakamıyla özdeşleştirilmesinin bacgroundunda bu vardır.
