bir insan bir şeye tapmak zorunda değildir. putun, güneşin, hayvanın, insanın, görmediğinin önünde secdeye kapanma hissiyatının insanın kendisini güçsüz ve aciz hissettiği zamanlarla ilgisi vardır. artık çağ ve durum değişmiştir.
ateizm ve panteizm birbirinden ayrılan görüşlerdir ki bu da iki farklı isimle anılmasından da belli olmaktadır en basiti. yaratılmama düşüncesinin hayal sınırlarını aşması sonucunda panteizmi alır ateizm bu derseniz hata yapmış olursunuz.
ateizm sonsuzluktan bahseder mi emin değilim ancak benim bildiğim kadarıyla evrenin ebedi ve ezeli olduğunu savunmak zorunda değildir. bu noktaya sığınarak açıklama yapma ihtiyacı tek tanrılı dinler için geçerlidir. evrenin sonu vardır ama tanrının yoktur. tanrının nasıl varolduğuyla ilgili sorularsa sorulmaz. evrenin yerine tanrı koyulur ve bu tanrının nasıl varolduğu sorgulanmadığında deve kuşu misali başlar kuma gömülerek sorun çözüldü sanılır.
dinin iyiyi kötüye karşı koruma işlevinden söz edilmiş. kanunsuz ortamda kötü olan çıkar sağlarken iyi olan kaybetmekteydi. zayıf olan iyilerin bu dünyada böyle yaparsan ölünce seni yakarlar şeklindeki zihinsel masturbasyonu sonucu kendini rahatlatması modern toplumda geçerliliğini yitirmiştir. insanlar toplumsal yaşamlarını düzenleyen yasaları tanrının indirdiği iddia edilenlere göre çok daha kapsamlı ve adil olarak yapabilmektedirler.
iyi insan olmanın gerekliliği dine yüklenmiş. ateistler neden adam öldürmüyor sorusuna dönmüş olay beyin fırtınası, felsefe yapayım derken.
bilimden bahsedilmiş. dinciler tarafından takip edilen harun yahya o hiç ihtimal verilmeyen büyük çöküş teorisinin kuranda geçtiğini iddia ederek mucize yalanları kurmakta ve kendisine taraftar toplamaktadır. yine insanoğlunun kendini kandırmaya, inancını sorgulamamaya ne kadar yatkın olduğunu görüyoruz. halbuki bahsedilen teorileri ortaya atanlar ateistler olmuşlardır. insan öldürmeyen, araştıran, topluma yararlı olan, iyi ateistler.
soğukta abdest almanın, muhtaçken cömertlik yapmanın insan ruhuna etkisi anlatılmış. bunlar yanmamak için yapıldığında verdiği haz ne kadar gerçekçi ve tatmin edici olur muamma. ateistin de düşkünlere yardım etmesi imkansız değildir, hatta olması gerekendir. örnek verilen soğuk suyla abdest noktası çileciliğe benzemektedir ki mazoşizmle nefis terbiyesini tartışmayacağım.
