atatürk ün eseri ortadadır. onu parçalamak yok etmek ite köpeğe peşkeş çekmek isteyenlerin saidi nursi sinin eserlerini gösterelim.
"Halide Edip in, Selahattin Bey in, Sabahat Hanım ın ve Saime Hanım ın işgali kınayan konuşmalar yaptıkları o istanbul mitinglerinde Said-i Nursi yoktu. Said-i Nursi o sırada Nakşibendi tarikatına mensup ingiliz yanlısı Derviş Vahdeti ile birlikte siyasal islamcı ittihad-ı Muhammedi Cemiyeti ni kurmakla meşguldü. Cemiyetin kuruluşu nedeniyle 3 Nisan 1919’da Ayasofya camiinde mevlit okutulmuştu."
"....Erzurum da Hoca Raif Efendi, Hakkari de Müftü Ziyaeddin Efendi, Isparta da Şeyh Ali Efendi canla başla Mustafa Kemal’e ve Türk Kurtuluş Savaşı na destek olurken, Said-i Nursi yine ortalarda yoktur. Bu sırada Said-i Nursi, istanbul da, Kürdistan Teali Cemiyeti ni ve Kürt Neşriyat Cemiyeti’ni kurmakla meşguldür. ingiliz Hava Kuvvetleri Komutanlığı nın Bağdat tan yazılan gizli raporunda, Kürtleri Türklere karşı kışkırtarak ayaklandırmak amacıyla kurulmuş olan Kürdistan Teali Cemiyeti’nin kurucuları arasında Said-i Kürdi (Nursi) nin de adı vardır."
"Kuvvacı din adamları, işgallere karşı halkı örgütlemek için düzenlenen yerel kongrelere katılırken Said-i Nursi nerededir? O günlerde Said-i Nursi istanbul da Kurtuluş Savaşı yla ilgisi olmayan Müderrisler Cemiyeti (Teali islam Cemiyeti), Yeşilay Cemiyeti ve Darül Hikmet’ül islam gibi örgütlerde, kuruluşlarda yer almıştır."
"....Kuvvacı din adamları Kurtuluş Savaşı sırasında Mustafa Kemal le birlikte "Ya istiklal ya ölüm" parolası doğrultusunda "vatan ve namus" mücadelesi verirken Said-i Nursi nerededir? O günlerde Said-i Nursi "Sunuhat" (1920), "Hakikat Çekirdekleri" (1920), "Nokta" (1921), "Rumuz" (1922) gibi risaleler (küçük kitaplar) kaleme almakla meşguldü."
"...Şeyh Ahmet Sunusi * nin Anadolu da il il cami cami dolaşarak halkı Kurtuluş Savaşı na katılmaya çağırdığı o günlerde Said-i Nursi nerededir? O günlerde Said-i Nursi istanbul da ruhsal değişimler, dönüşümler geçirmektedir. Kendi ifadesiyle, "yakın arkadaşlarından birinin hiç beklenmedik bir ihaneti sonucunda" artık gençlik dönemini geride bıraktığı gerçeğini kavramış ve ruhsal yönden değişmeye başlamıştır! Said-i Nursi, yaşadığı bu ruhsal değişimleri, 1921 yılında Arapça yayımlanan Lemalar adlı bir dizi broşürde anlatmıştır. (Lema lar, 104)
ek bilgi : Said-i Nursi nin istanbul Çamlıca daki evinde kendi kendisiyle hesaplaştığı o işgal günlerinde Mustafa Kemal, Doğu Anadolu da, Kuzey Irak’ta ve Suriye de islamı anlatacak, insanları Kurtuluş Savaşı na katılmaya çağıracak din adamlarına ihtiyaç duymaktaydı ve bu nedenle Said-i Nursi yi (Kürt bölgelerinde tanınmış olduğu için) Güney Doğu Anadolu ya "vaaz" olarak göndermek istemişti. (Nitekim Said-i Nursi de, Emirdağ Lahikası’nın bir pasajında Mustafa Kemal in kendisinden, Sunusi liderlerin Libya da yaptıklarına benzer bir görevi yerine getirmesini, yani dini bir ittifak odağı oluşturulmasıyla halkın bu odak etrafında birleştirilmesini istediğini belirtmektedir)[32]. Ama Said-i Nursi, bir türlü istanbul daki "rahatını" ve "ruh hesaplaşmalarını" bırakıp Anadolu ya geçmeye yanaşmamıştı; ta ki savaş bitip, galip belli oluncaya kadar! Bu durumda Mustafa Kemal de Libyalı Şeyh Ahmet Sunusi den yardım almak zorunda kalmıştı. Evet, Sunusi Türk değildi; ama "bağımsızlığın önemini" bilen cesur bir Müslümandı. işte, Kurtuluş Savaşı na katılan birçok din adamı gibi o da gerçek bir Hür Adam dı.
kaynaklar:
[2] Şerif Mardin, Bediüzzaman Said-i Nursi Olayı, “Modern Türkiye’de Din ve Toplumsal Değişim”, iletişim Yay, 4.bs, istanbul, 1994, s.145.
[3] Mardin, age, s.148.
[4] Sinan Meydan, Cumhuriyet Tarihi Yalanları, inkılap Yay, istanbul, 2010, s.191.
[5] Sina Akşin, Kısa Türkiye Tarihi, istanbul, 2007, s.60.
[6] Müdafaa-i Hukuk Cemiyetlerine üye olan o 16 din adamı şunlardır: Ankara’da Müftü Rıfat Börekçi, Afyon’da Müftü Sait Efendi, Amasya’da Müftü Hacı Tevfik Efendi, Bilecik’te Müftü Mehmet Şükrü Efendi, Bolu’da Müderris Kürtzade Mehmet Sıtkı Efendi, Çankırı’da Müftü Bekirzade Ata Efendi, Denizli’de Ahmet Hulusi Efendi, Erzurum’da Hoca Raif Efendi, Hakkari’de Müftü Ziyaeddin Efendi, Isparta’da Şeyh Ali Efendi, Kırşehir’de Müftü Halil Hilmi Efendi, Konya’da Ali Kemal’i Efendi, Sivas’ta Müftü Abdurrauf Efendi,Van’da Müftü Şeyh Masun Efendi, Yozgat’ta Müftü Mehmet Hulusi Efendi, Zonguldak’ta Müftü ibrahim Efendi. Sinan Meydan, Atatürk ile Allah Arasında, inkılap Yay, 3.bs, istanbul, 2010, s.326, dipnot: 590.
[7] Mustafa Yıldırım, Meczup Yaratmak, Ankara, 2006, s.73,74; Mardin, age, s. 147.
[8] Yıldırım, age, s.32,33.
[9] Mustafa Çalışkan, Kurtuluş Savaşı Sırasında Din Faktörü, Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi, Ankara, 1991, s.122; Meydan, age, s. 335.
[10] Çalışkan, age, s.123; Meydan, age, s.335.
[11] Yakın Tarihimiz, C.I, S.12,17, Mayıs, 1967, s.359; Meydan, age, s. 327.
[12] Recep Çelik, “Milli Mücadele Döneminde Atatürk ve Din Adamları”, Atatürk’ün islama Bakışı, Belgeler, ve Görüşler, Ankara, 2005, s.78.
[13] Hüseyin Menç, Her Yönüyle Amasya, Amasya, 1997, s.202.
[14] Hüseyin Menç, Milli Mücadele Yıllarında Amasya, Ankara, 1972, s.36,37; Meydan, age, s. 329.
[15] Çelik, age, s.83; Meydan, age, s. 330.
[16] Menç, age, s.202; Meydan, age, s.330.
[17] Ahmet Emin Yetkin, “Abdurrahman Kamil Efendi’nin Oğlu ile Yapılan Roportaj”, Uğraşı dergisi, Yıl 1, S.7, 15 Haziran 1969: Menç, Milli Mücadele Yıllarında Amasya, s. 38; Çelik, age, s.26 (dipnot 25) Meydan, age, s. 330.
[18] Meydan, Atatürk ile Allah Arasında, s.331 vd.
[19] Mardin, age, s.145,146.
[20] Mardin, age, s.148.
[21] Mardin, age, s. 144, 145.
[22] Meydan, age, s.452.
[23] Atatürk’ün Bütün Eserleri, C.7, s.171.
[24] Celal Bayar, Ben de Yazdım, , C.2, istanbul, 1997, s. 490,491.
[25] Atatürk’ün Bütün Eserleri, C.10, s. 117-119.
[26] Meydan, age, s.455,456.
[27] Mustafa Oral, “Şeyh Sunusi’nin Kemalist Misyonu”, Toplumsal Tarih, Ağustos, 2005, S.140, s.70.
[28] A. Necip Günaydın, “Milli Mücadele’de Şeyh Sunusi’nin Sivas’taki ittihad-ı islam Kongresi ve Ulucamii’deki Hutbesi”, Tarih ve Düşünce, Aralık, 2003, Ocak, 2004, s.45; Meydan, age, s.397.
[29] Bilal Şimşir, ingiliz Belgelerinde Atatürk, C.3, s. 279.
[30] Meydan, age, s.457.
[31] Mardin, age, s.149.
[32] Emirdağ Lahikası, 1959, 10; Mardin, age, s.153.
[33] Mardin, age, s.153.
[34] ATASE, KI, 525, D, 129, F.2; Alemdar, 5 Mayıs 1336, Hakimiyet-i Milliye, 5 Mayıs 1336, irade-i Milliye, 22 Nisan 1920, Meydan, age, s.361.
[35] Seyfi Güzeldere, Gerçek Bediüzzaman Said-i Nursi ve Doktirnleri, istanbul, 1966, s.132,133.
[36] Mardin, age, s.153.
[37] Şualar, Redoks, s.417.
adam sallamıyor bunca dayanak var bunları okumayaca cesaret edebilecek okuduğunda ise anlayacak beynin sahibi said nursi ve onun ağlak türevlerini yeryüzünde silme mücadelesinde olur, azıcık beyni olmayanlar ise bu türevleri var etmek için çırpınır ve ülkece bizi yok etmeye uğraşır.
