dininden ya da reddettiği şeyden bihaber insandır.
bir gelenek oluşmuş ve bu geleneğe en ufak farklı bir şey söyleyen samimi ilim sahibi insanlar dahi sapıklıkla itham ediliyor. bu geleneksel şeriat anlayışının doğurduğu yanlış imaj nedeniyle korkulan bir şey şeriat. şeriat ki kanun demek, bundan kasıt ise allah'ın kanunları demektir. kim ben inanıyorum ama allah'ın kanunlarına karşıyım diyebilip hala müslümanım diyorsa hükmü allah'a kalmıştır ama gittiği yol yol değil bu bariz.
herkes kendi kafasına göre hüküm koyacak değil, islam tarihinde de bu mevzular tartışılmış kemikleşmiş bir fikir ortaya çıkmış ve daha sonra bu fikirlere en ufak farklı yaklaşımda olanlar dışlanmış. imam-ı azam'ın her dediği doğrudur demekle imam-ı azam ile çeliştiğinin farkına varmaz bir kısım insanlar ki kendisi ben yanlış hükümlerde bulunmuşsam farkedince hemen terkedin der. yok efendi, bir alim ya toptan kabul edilecek ya toptan reddedilecek mantık bu.
sadece bir misal vermek istiyorum yukarıda örneklenmiş çünkü;
tevbe 5.ayet ile nisa 91.ayet çelişiyor mu? yoksa tevbe 5.ayete yanlış anlam mı verilmiş? #14472452 insanların öldürülmesiyle ilgili bir mevzu, şakaya gelir yanı yok çünkü.
yurtlarından çıkarılmak istenen, ihanet edilen müslümanın tavrıyla durduk yere inançsız diye insan öldürmek aynı mıdır?
bu ayet bu şekilde yorumlanacaksa hani müslümanlar gereğini yapmıyor, öldürmüyor.
ne musa'ya yaranırsın ne isa'ya derler, ama allah'a yaranmak gayemiz.
