su sıralar ülke insanının peşin kahkahalarla desteklediği avrupa yakası - gaffur karakterine olan ilginin yorumlanmasıyla çıkarılabilecek sonuçlardır.
gaffur tiplemesi hayatımızda unuttuğumuz bazı gerçekleri tekrar hatırlatmıştır. o giydiği pijama deseni ile bundan 20 yıl önce türk insanının evindeki en rahat ve yaygın kıyafeti hatırlatmıştır. kirli ve bakımsız sakalı ile bir dönemin modasını da hatırlatmıştır. kapıcı ailesinin içinde bulunduğu aile yaşantısını ve babaerkil aile düzenini de hafızalarda canlandırmıştır. bunlar gerçek peki madalyonun diğer tarafında neler var acaba;
türk gençliği nasıl bir açlık içinde kalmıştır ki, bu tazr bir karakteri hayatının her alanında kullanıma açmıştır...msn'de kullandığı fotograflardan tutun da cep telefonu arka plan resimlerine, bilgisayar masaüstü arka planından tutun da cep telefonu müziklerine bu karakter neden taşınmaktadır acaba?
ülkenin birbirinden saygın eğitim kurumlarında kendisini yetiştiren insanlar bu kadar alalede bir kişiyi nasıl bir fenomen haline getirmiştir? komedi sanatının kavuklu hamdileri, erol günaydınları, münir özkulları, kemal sunalları, şener şenleri, adile naşitleri, zeki alasyaları, metin akpınarları ve daha burada adı geçmesi gerektiği halde hatra gelmeyen isimleri neyi eksik yapmışlardır acaba?
devekuşu tiyatrosu 20 yıl boyunca bu ülkenin her tiyatrosunda izleyiciyi koltuklarından düşürürken bu kadar basite inmek zorunda mı kalmıştı? değişen kültür yapısı mıdır gaffur'u hayatımıza sokan yoksa türk sanatında yeri hep ayrı olan gülmece sanatı ve o sanatın icracıları mı hata yapmıştır? gaffur'u hayatının baş köşesine yerleştiren düşünce yapısı sami hazinses'i tanır mı? ölümü nasıl ve ne şartlarda olmuştur bilir mi?
şimdi on puanlık bilimsel soruyu soralım;
hata kimdedir?
a) hata gaffur'dadır.
b) hata fakir fukara halde, hastane köşelerinde ölen ve bir çoğu hala ölümü bekleyen sanatçılarımızdadır.
c) hata sanatı ve sanatçıyı değerlendiren toplumdadır.
d) hepsi.
