tanrının şeytana ihtiyacı vardır. şeytan olmadan tanrı olamaz.
keza islam özelinde tüm tek tanrılı dinlerde kötülüğü tanrının bir eyleminden ziyade başkasının üzerine atabilmek için ortaya çıkmış/çıkarılmış/icat edilmiş bir kurumdur şeytan. çok tanrılı dinlerde her bir tanrı bazen insanlara iyi davranırken bazen kötü olmakta bazı zamanlarda ise iyilik yapmaya yada kötülük yapmaya teşvik edebilmektedir. mutlak bir kötülük içeren tanrı yoktur. örneğin yunan mitolojisinde ares genelde insanlara kötülük yapar ama kendisi savaş tanrısıdır ve zafer kazanılması onun dileğine bağlıdır. mısır mitolojisinde ise seth vardır kötü diye tanımlanabilecek ama yine o da salt kötü değildir. belki şeytan a en yakın sayılabilecek olan iskandinavyadan loki' dir. ama o da gerçekte trixie loki yani hilekar yada düzenbaz diye anılır. oysa tek tanrı bulunan bir dinde insanları iyiliğe ve doğruya yöneltmek için bir de karşıt bir itaatsiz olmalıdır ayrıca bu kurum salt kötülükle dolu olmalıdır ki insanların kafasında bazı sorunlar yaratmamak için, seçim kolaylığı sağlamak için.
işte bu sebeplerle, şeytan tanrının en iyi dostudur.
