'kerhane' burada iyi bir ifade yerine geçmemiş.
maksadını aşan bir ifade kullanılarak alayvari bir anlam yüklenme gayretiyle söylenmiş olmalı. her ne olursa olsun yapılan iş zinadan başka bir şey değildir. ister kerhane olsun isterse diğer başka haller ve ortamlarda olsun kesinlikle yapılan işin kendisini değiştir-e-mez.
insan olmanın en önemli hassasiyetlerinden birisi de beşer olmaktır. kaldı ki peygamberlerden başka hiç bir mahluğun mutlak insan olma gibi bir mucizesi mümkün olmamıştır. insanlar hata ederler. ve günah işlerler. hata üzere dünyaya gelen insan oğlunu yaptığı hatalardan dolayı ezimsemek hiç bir varoluşumun haddine değildir.
biz müsülmanız. ve insan olma şerefine muktedir olma mücadelerini zaman zaman imanıyla orantılı olarak azaltan ve çoğaltan beşer bir mahluğuz. içimizde günahsız olmayan hiç bir insan yok!
bir insan günahkar olabilir. fakat sadakat ve güvenirliğini yitirdiği zaman toplum içinde değer ve kıymet görmez. aşağılanır ve hunharca şerefsizlenir...
değerli insanlar ise hiç bir zaman yalan söylemezler. dürüst ve gerçek olurlar. delikanlı olurlar. sözünün eri olarak emin kimse olarak parmakla gösterilirler.
müslümanın yalan söylememekteki mecburiyeti ise imanın sadakatinin bir örneği olarak ifade edilir.
şöyle ki;
Peygamberimize * ona sorarlar;
-Mümin Korkak olur mu?
Peygamber:
-Olabilir. buyurmuş.
-Mümin cimri olur mu? diye sorulunca,
Peygamber
-Olabilir demiş.
bu defa;
-Mümin yalancı olabilir mi? denilince,
Peygamber
-Hayır, olamaz. buyurmuştur.
kaynak: imam malik'in muvatta'sıdır. hadis bizim kaynaklarımızda sahihtir.
islam itikadındaki önemli hassas detaylardan bihaner yaşayan ateist topluma söyleyecek bir sözüm yok elbette. ben şahsım adına ilim ve gayretsizlk adına cehalete gömülmüş bir yığın taassub ehli dünya müslümanlarına kızıyorum. yapılan elbette doğru bir şey değil.
fakat konu hakkında müteber kaynaklardan elde ettiğim kadarıyla peygamber * bu konu hakkında allah ile kul arasına kimsenin giremeceğini gerçeğini işaret ederek şöyle buyurmuştur;
her kim olursa olsun başkasının bir günahını yadırgamak gayretiyle surat ekşiten her bir insanın da kendi günahı yine kendi boynunda möleyen dehliz inekler gibi çangır çangır sallanmaktadır.
herkes işine gücüne bakmalı ve kendi önünden beslenmelidir.
bunlar söylenmiş ve söylenecek sözlerin asgarisidir.