Çocuk evlerindeki kediyi pataklamaya başlamış. Baba: "oğlum" demiş
"kediyi niçin dövüyorsun?". Çocuk: "Babacığım, hepimiz oruç tutarken
kedi demin oruç yiyordu, o sebeple cezalandırıyorum" demiş. Baba çocuğun
başını okşayarak hoşnutluğunu belli etmiş, çocuğun hassasiyetini ve
dikkatini tebrik etmiş ve şunları söylemiş: " Yavrum kediyi bırak, zira
hayvanlar oruç tutmaz".
Adem kıssası sembolik bir kıssadır. Gerçeküstücü anlatım vardır. "Ekmek arslanın ağzında" denildiğinde gidip hayvanat bahçesinde arslanın ağzına bakıyor muyuz? Şeytan, melek, Adem... Bunlar hep insanı anlatır. Şeytan insandaki kötülük dürtülerini, Melekler insanda ve evrende Allah'ın iyilik güçlerini (tabiat kuvvetleri), Adem insan türünü temsil eder. Cennetten kovulma, dünyanın ilk doğal ve masumiyet halinden, kargaşa, kaos, kan döküp fesat çıkarma haline dönüşmesiyle doğallığın ve masumiyetin kaybedilişini temsil eder. Şeytanın kendini Adem'den üstün görmesi, insanoğlunun kavmini, milliyetini, cinsiyetini, mülkiyetini ileri sürerek üstünlük taslamasını temsil eder.
islam'ın "allah'a ve ahiret gününe iman" dışında metafizik boyutu bulunmamaktadır. yegâna metafizik boyut allah'a ve ahiret gününe imandır. ruh, melek, şeytan, cinn vs. hepsi fiziki âlemde olan bir takım olay, durum ve hallerin din dilindeki ifadeleridir. bunları eski dünya dinlerinde olduğu gibi ruhanî, nuranî, ezoterik varlık kategorilerine sokup oradan bir sır ve tılsım çıkarmaya çalışmanın ve mistik heyecanı orada aramanın manası yoktur.
laikçidir, islama ve müslümanara dair zerre bilgisi yoktur. islami kesimde şakirt dendimi feto cemaatine mensup sakalsız bıyıksız veya badem bıyıklı çömezler akla gelir halbuki.
