Yaşadığımız dünyaya ve evrene ve de fiziksel kurallarına/kanunlarına çok iyi şekilde değinen harika bir belgesel diyebilirim.
Eğer uzay,evren, gökyüzü,gezegenler, o sonsuz boşluk, galaksiler yıldızlar merak ediliyorsa izlenmelidir.Olabildiğince sadeleştirilen bir bilim dili ve kaliteli animasyonlarla insanı derin sorgulamalara mecbur bırakır.
Toplamda 13 bölüm kadardır.Ben en çok 4.bölümden etkilendim.Kara delikler,zamanın başlangıcı ve evrenin sınırlarından bahsedilmişti.Umarım yanlış hatırlamıyorum.
Havanın ışıması ama bir yandan karanlığın da devam etmesi durumu ya da gün kararırken bir yandan da aydınlık olması durumlarında deneyci yaklaşımın bu konuda ne söylediği merak konusu olan başlıktır.
Bir diğer mevzu bahis görünen köy uzakta mıdır ,uzakta ise bunun deneyciliğe katkısı nedir sorunsalıdır.
Dostoyevski ile birlikte insan'ın serüvenini en iyi okuyup yazabilmiş adamlardan.
itiraflarım kitabı ise otobiyografik nitelikte. Hakkında fikir sahibi olunmak için iyi bir başlangıç olabilir.
Ve ben özel olarak ölümüne yakın çıktığı o son tren yolculuğunu çok anlamlı ve özel bulurum.Doğrusu orda ne olup bitti çok fazla bilmiyoruz ve fakat olağan birşeylerin olmadığını ve belki metafizik bir tecrübeye ulaştığı ihtimalini ben hep tahmin etmişimdir,bir parça da merakla.
Münacaatlar okudum bir zaman. Her bir harfe binbir keder isabet eden.Her nefesine binlerce hüzün saplanan şairlerle konuştum.Derin ırmaklardan geçtim,kayalıklar vardı senden uzak,insanın hikayesi neydi bilemedim.Bir karanlıktı aydınlığını aradım.Bıraktığın bir kaç parça mum ile gözlerimi kör edecek aydınlığı umdum.
Hata ettim bir zaman.isyan ettim.Düştüğüm kuyuların duvarları nisyanla lekelenmişti.Bir ip aradım,nasırlı ellerim tırmanmak için şehvetle sarılacaktı bulsaydım ah.
Seher vakitleri in-cin uykudaydı.Ben ins'i ve cinn'in sahibine yakardım.
Bazı geceler duydum sesini.En mahrem en gizli en ağır karanlıkta bana titrek ışıklarla bir yol çizildiğini uykulu gözlerimle müşahade ettim.
Müşahade ettim kaderimi.Milyarlarca yılın ardından bana ayırdığın,beni bir kaç nefes sahibi kıldığın o ömür denen gurbete. Şahitlik ettim karanlığa ve buyurduğun aydınlığa.
Yıllar geçip gitti.Zamanla ve mekanla zincirlenen her insanoğlu gibi öylece akıp gitti yol.Bilmiyorum neredeyim, ne yapmaktayım, bu insanlar kim? New york neresidir, Şam neresidir,istanbul neresidir? Kurtuba'nın saraylarında bir gözüm.Bir gözüm peygamberlerin yenildiği doğudadır.
Bilmem doğu neresidir batı neresidir.
Annemin yüzü niçin ömrüm boyunca çakılıp kalmaktadır zihnimin odalarına. Niçin bir vicdan sahibiyim, kahrolası bu yastık neden her gece yüzümü kıyasıya alabildiğine yumruklamaktadır?
Her bahar ağaçlar ne söylemektedir ,mevsimler bana ne fısıldamaktadır?
Yüzümden aynalara ne kalmaktadır, aynalar gözlerime niçin hınçla bakmaktadır? Bu soruların sahibi ben isem bu hüznümün ve sabahın Rabbi Sen değil misin?
Sana şikayet edemezsem kime edeyim.
Duy sesimi.Çünkü sen de bu çığlığı duymaz isen kapının ardında beni iflasım beklemekte.Sermayem,bitiyor ve tükeniyor.Bu müflis kuluna merhametini ve aydınlığını esirgeme.Başka nasıl anlatayım Tanrım.Yüce Rabbim.Merhamet!
Hakkın yerini bulmasıdır.Adalet yoksa zulüm vardır.
Ve Adaletin yanında olması gereken yegane erdem merhamettir.
Merhametsiz adalet kalbi yorar,adaletsiz merhamet aklı.
Ve sonsuz merhamet ve adalet sahibi olan "O" böylece kalplerimize de aklımıza da yakındır.
3haftadır gece gündüz çalıştığım stajın sözlüsündeki adalet ve merhamet yoksunu bir gastroenterelog tarafından büte bırakıldığım için mahzun ve kederli,isyanımı nereye boşaltacağımı şaşırmış bir halde,gözümden uyku akarken anlamsız bi şekilde sabahı beklemekteyim.
Doğru bir önermedir.islam barış ve hoşgörü dini değildir.islam bir tevhid dinidir.Ve ancak "Adalet ve merhamet" dinidir.
Evrensel barış yalanını ortaya atanların 1940larda atom bombasını iki şehri olduğu gibi yokedenler olduğunu,hoşgörü yalanını pompalayanların guantanamoda psikiyatri biliminin son verilerinin ışığında işkence uygulayanlar olduklarını farketmenin çok zor olduğu bi çağdayız.Hümanizmin yalnızca senden olanı sevmek gerisini bir engel olarak görmek ve canlarının beş para etmez olduğunu farketmenin,afrikada milyonlarca aç insanın neden aç kaldığı üzerine kafa yürütmenin gerçekten zor olduğu bir çağdayız.
E bizim avanaklar da "yea islam hoşgörü dini değil ben almiim" diyerek tabaklarına aldıkları her burger king patatesiyle bile afrikanın guantanamonun ortadoğunun ve kudüsün ve ne hikmetse "hoşgörü" sahibi olamayan biçare her insan evladının kanına giriyor.
Elbette ki hoşgörü dini değildir islam,böyle bir iddiası da yoktur.Böyle bir iddiası olduğunu düşünenler tam da washingtonun londranın istediği gibi düşünmeye maruz bırakılan zavallılardır.
Ortalıkta ne yazık ki hoşgörülecek bir durum da yoktur zaten.Hoşgörülmeyecek bir durumu hoşgörmekse avanaklığın daniskasıdır.Evine girip annene ve kızkardeşine tecavüz eden bir sapığı hoşgörmek ne kadar zeka gerektiriyosa böyle bir başlık/önerme de tam o kadar gerektiriyor.Mükemmel bir korelasyon var.
Ebu lehebe lanet okuyan ayete bakıp yea bu ne biçim ayet diyen pespaye suratlı ergenin dünyaya bir kazık dahi çakamadan sorguluyom ben akıllıyım ben siz malsınız kuran hep yalan diye diye günün birinde acizce geberip gidecek olması keza hoşgörülecek bir durum değildir.Ne toplum ne insan ne islam açısından.
Hoşgorülecek şey var hoşgörülmeyecek şey var.
Eğer belli bir zaman diliminde bireyler arasında karşılaştırmalı böyle bi çalışma yapıldıysa demek ki Allah zekadan korusun demek lazım,herşeyin fazlası zarar. Tabi pozitivizmin insanlara zeka diye pompaladığı fakir yetenekler bütününden bahsediyorsak.
Yok eğer geçmişle karşılaştırılarak "toplumsal zeka seviyesi arttı,eskiden insanlar idyottu" şeklinde bir önermeyse yine pozitivist aklın önerdiği ve muhtemelen gerçeğe bir yerinden temas eden evrim teorisine göre düşünürsek insan beyninin birazcık olsun ilerleme kaydedebilmesi için yüzbinlerce yıl geçmesi gerekiyor. Bu durumda kemikten zeka analizi yapmayı öğrenmeleri gerekir. Kaldı ki modern tıpla artık doğal seçilim denen mekanizmanın insan açısından içine etmiş bulunuyoruz. Şöyle ki örneğin bir talasemi hastası normalde çok fazla yaşayamadan ölecekken ve bu hastalığın genlerini bir sonraki nesle aktaramayacakken uygulanan tedavi yöntemleriyle hasta hayatta kalıp çoluk çocuğa karışabiliyor.
O yüzden böyle ingiliz isviçreli bilim adamlarının can sıkıntılarına takılıp üç kuruşluk önermelerle beyin hücrelerini telef etmemek lazımdır.
Kalbe dönmek;eve dönmek lazımdır.
Beytullah kalplerdedir.
islam ve bilim konusundaki tezleriyle biz müslüman gençler için hayli içimizi rahatlatan ve ufuk açan, hayatını tefsire ve Kuran'a adamış Çukurova Üniversitesi öğretim üyesidir.
Şunu savunuyor:
"Kur'an tarihsel bir düzlemde belli bir zamana belli bir topluma inmiştir ve bunun zorunlu sonucu olarak o toplumun background' una zihinsel bilişsel dilsel altyapısına ait kavramlar içerir.Dolayısıyla Kur'an'daki yıldızla yahut ay'la yahut dünyayla bugün bilimin bahsettiği bir süpernovayı karşılaştırmak,ikisi arasında bir bağ kurmaya çalışmak müptezelliktir, rövanşist ve kompleksli bir yaklaşımın sonucudur. Oysa tarihe dönüp baktığımızda ne ibni Sina'nın ne Biruni'nin ne de Ali Kuşçu'nun ya da diğerlerinin Kuran'ı ellerine alıp evet burda Allah şu astronomik yahut tıbbi ya da mekanik bir bilgiye işaret ediyor demeleri söz konusu değildir.Çünkü Kur'an toplumsal ve ahlaki bir düzen boyutunda mesajlar veren ve inanmak için bize etrafımıza bakmamız gerektiğini söyleyen bir kitaptır. Bu açıdan bakıldığında kuran ve bilim ilişkisinin batı aydınlanması ve doğunun kültürel değil belki ama ekonomik ve toplumsal yenilgisinin vermiş olduğu psikolojiyle uzaktan değil çok yakından ilişkisi vardır."
Şeklinde özetlenebilir bu konudaki görüşleri.
Hakkında ibrahim paşalının uzun, orjinal ve ciddi bir eleştiri de yazdığı, olağan dışı bir düşünce serüveni olduğunu düşündüğüm ve aslında içinde bulunduğum sosyolojik kesimi bir parça hayal kırıklığına uğratan insana dair söylediği sözlerde çoğunlukla kendimi bulduğum modern zaman dervişi.
Değerlidir, ciddi insanlarca ciddiye alınmalıdır. Ne yazık ki artık kendisinin de sıklıkla ayrımını yaptığı avam'dan olduğu kadar havas'tan da takipçileri vardır ve bu durum serüvenini zannımca olumsuz yönde etkilemiştir. Kendi tercihleridir.
Sözleri dinlenilmelidir.
Gözlerime sürüp gözlerini
Yelelerini güneşin
Kuşluk vakti uyandırıp şehri
Şehrin bütün kısraklarını
Saçlarına selam getiren
Şafak rüzgârlarını
Ve Ölümü yüklenip sırtıma
Firar edeceğim.
Doğmamış kuşları
Geceyi alnından vuran
Haykırışları
Öksüz hatıraları
Bütün aynaları
Miras bıraktım.
Ayıplayıp
Gri perçeminden
Bu şehri gökdelenlerinden
Ve kaktüslerinden bu şehri
