anlaşılmayanların, yanlış anlaşılanların, zalimlerin, köhnelerin en büyük yargıcı...
12. yüzyılda değersiz görülen yunus'un yargısı 20. yüzyılda verilmiştir.
hain denilen enver paşa bugün türk gençlerinin gönlüne kazınmıştır.
ismet inönülere değerler bugün biçilmektedir, hak ettiğince; atsız'a da bugün biçilmiştir hak ettiğince.
hollanda başbakanı rutte'nin son sözleri. mevlüt çavuşoğlu adam gibi rica ederlerse gideriz gibi bir söz kullanmıştı bunun ardından hollanda başbakanı rutte bu açıklamayı yaptı. ardından ''Buraya glemeyin demek elimizdeki en ağır tedbirdir.'' söyleminde bulundu.
Eğer Mevlut Çavuşoğlu büyükelçilik balkonundan konuşma yapmak isterse kimsenin elçiliğe girmesine ve yaklaşmasına izin vermeyiz.
peşmerge'ye bağlı gruplar ile pkk terör örgütü arasındaki çatışmalardır. çatışma sonucunda onlarca peşmerge terör örgütü mensubu, pkk terör örgütüne teslim olmuş.
aynı zamanda ypg rusya ile de anlaştı. bu şekilde altı aydır bas bas menbic'e gireceğiz diye açıklama yapanlar, stratejik derinlikte boğuluyorlar.
rakka'nın önünü de esad kapattı yine. tsk, öso; esad ile savaşırken destek vermiyor. öso'nun da ben bir kere bile nişan alıp ateş attığını görmedim. dolayısıyla tsk olmadan öso'nun bir halt yapması olası bile değil.
hocalı soykırımı özünde yüz yıldır türklere yapılan soykırımın bir simgesidir. yüz yıldan fazla süren bir süreçte kıyıma uğrayan türkleri andığımız gündür; erzurum'dakinden, revan'dakine değin...
ancak arkadaşlar konunun bir de öteki yönü var. bu hiç gündeme getirilmiyor. ufak çaplı bir araştırma yapayım dedim tdav'da geçtiğimiz gün söz edilmiş ancak yine konunun insani yönü ele alınmış.
o soykırımdan sonra yüzlerce türk tutsak olarak alındı ve bunların birçoğundan hala haber alınamıyor. fransa'da gizli bir hastanede organlarının satıldığını söyleyen var, genelevlere satıldığını söyleyen var, pavyonlarda çalıştırıldığı söylenen var. yani yığınla sav var ortada. o ailelere, o kişilere hala ulaşılamadı ve ne türkiye hükumetinden ne de azerbaycan parlamentosundan böyle bir araştırma başlatılmadı.
bu konuyla ilgili bir kamuoyu oluşturulmalı 150'den çok kayıp var. bunların bir bölümü zar zor geri döndüler ama geri kalanlara ne olduğu belli değil.
denek olarak kullanılanlar var. saçı, sakalı birbirine karışmış insanlar. ilkel birer insan gibi yaşıyorlar hapishanede. bir aile... kimse birbirini tanımıyor.
şehitlerimizi saygıyla anıyorum yeniden.
ve bu tarihten sonra hocalı şehitlerini anmaktan daha öteye giderek bu konunun üzerine gidilmesini, uluslararası çevrede daha çok sesimizin duyulmasını diliyorum.
bunlardan birincisi amidülmülk'ü, tuğrul beğ bir kadını almak üzere dünür olarak gönderir. ancak amidülmülk kadınla kendisi evlenir ve tuğrul beğ onu hadım ederek cezalandırır. ama onun görevini elinden almaz.
bir diğeri ise böyle yalan bir iddia ortaya çıkınca korkudan kendini hadım etmiştir.
ben de bir iddia ortaya atıyorum. belki de gerçekten böyle bir şey yaptı ve sonra can korkusuyla kendini hadım etti.
2000'li yılların başlarına gelindiğinde %80-90'lara varan türkçe kökenli sözcük kullanma oranı günümüze gelindiğinde oldukça düşmüştür.
birbiriyle ilgisiz ayrı düşünce yapısına sahip kişilerin yazıları üzerinde yaptığım araştırma sonucunda aşağı yukarı %60-72 oranı saptadım. 2000'li yılların başında gelinen başarının, dili koruyan herhangi bir yasanın olmayışından ve bilinçsiz bir kuşağın yetişmesinden ötürü bu başarı oldukça aşağıya düşmüştür.
ilk araştırmalarım atatürkçü yılmaz özdil, dil devrimi karşıtı murat bardakçı, ülkücü şükrü alnıaçık üzerine oldu.
yılmaz özdil %61 oranında türkçe sözcük kullanımını değiştirmese de, bardakçı'nın yazıları arasında gelgitler oluşmakta ancak yabancı sözcük seçimi özdil'den daha önde bulunmakta. şükrü alnıaçık ise %77-78 oranında Türkçe sözcük kullanımıyla diğer ikisini açık ara önde bıraktı.
bardakçı, dil devrimi karşıtı sözleriyle anımsanan bir ad olduğu için bu sonuca şaşırmamak gerek. ancak atatürkçü özdil'in de bu derece yabancı sözcük kullanmış olmasına şaşmalı.
şimdi n ahmet hakan ve akpli bir köşe yazarının yazıları üzerine araştırmam olacak.
karşılaşacağım sonuç büyük olasılıkla özdil ve bardakçı'daki sonuç ile aynı olacaktır.
daha sonra birkaç bilimsel haber yazısı okuyacağım. değerlendirmemi bu kez de orada yapacağım.
payitaht abdülhamid adlı dizinin tanıtım izletilerinden birisinde geçen söz.
daha önce de payitaht-ı istanbul gibi saçma bir tabir kullanmışlardı.
neyse kardeşim görünen o ki gerçeklikten kopup, diriliş gibi gaz alacaklar. öyle ki bunlar baycu'ya sinir oldukları için anadolu'yu istila etmeden adamı öldürdüler. bu dizide de aynı mantıkla enver paşa'nın, ahmet cevdet paşa'nın ölümlerini bekliyorum.
heh asıl konuya gelecek olursak bu söz gerizekalıca bir sözdür. ''halef'' yerine geçen demektir. ''resullullahın halifesi'' olunur. allah'ın halifesi demek şirktir.
allah'ın yeryüzündeki gölgesidir o, halifesi olsa duramazsın.
türkçüler ancak öyle boş kafa bir türkçülük değil, bilim! bilim! diye çığırıyorlar. saldırgan değil, tutarlılar. dinsizlik propagandası yapmıyor, müslümanlar şöyle şöyledir demiyor müslümanlar kendinize çeki düzen verin yoksa bol bol gerçek islam bu değil dersiniz diyorlar. teknoratik yönetimi benimsemişler. bilim zulüm için değil adalet için vardır diyorlar ve bir dizi araştırma yazısı yayınlıyorlar. yöneticileri arasında ayrı bilim dallarında yetkinlik kazanmış kişiler var. bir saattir yazılarını okuyorum, tebrik edilip; kutlanası. iliştiriyi aşağıya bırakıyorum, izleyelim.
2006'da kurulan uludağda 500 yıllık ve onlarca kez basılmış bir kitabın başlığının 2017 yılında açıldığı gerçeğini gözler önüne koymuştur.
bu çok ama çok büyük bir ayıptır. girin ekşiye hakkında onlarca giri girilmiş. üzüldüm açıkçası.
neyse, bu kitap daha doğrusu mektuplar silsilesi busbecq adlı bir elçice yazılmıştır.
bu mektuplarda avrupalıların o dönemki türklere bakış açısını ve türk ile avrupalı arasındaki ayrımları çok iyi kavrıyoruz.
kitapta türklerin hayvanlara verdiği yüksek değeri avrupalının şaşkınlıkla karşılaması türk insani düzeyinin ve avrupa'nın o dönemde içinde bulunduğu maddeci anlayışın garabetini gösterir.
aynı biçimde avrupalının delileri şeytanın temsilcisi olarak görmeleri ile türklerin onları cennetlik saymaları arasındaki ayrımı busbecq bir türlü kavrayamaz.
bizde pek dile getirilmese de busbecq osmanlı'nın bu denli güçlü olmasını da yüksek manevi duygulara bağlar ve her türlü görevin liyakat esaslı verildiğini bildirerek bize bugün çizilmesi gereken rotayı çizer.
ancak busbecq bir türk düşmanıdır, ister istemez ve bunları farkında olmadan söylerken türkleri de sürekli eleştirir.
yeniçerilerin, avrupalılar tüfenk ile savaşırken; misketli tüfenkleri sevmediklerini, uğraş verdiğini ok çekmenin daha kolay olduğunu düşündüklerini de yazar. aynı yeniçeriler misketli tüfenklerle gerçekleşen bir saldırıda da topukları yağlamışlardır. ürkmüşlerdir.
yani avrupa kanuni döneminde bile türklerden bilim ve teknikte öndedir. ancak türkler de 16. yüzyılda en büyük manevi doruğa ulaşmış bulunmaktaydılar. ordumuz öyle düzenliydi ki, en küçük birim bile nerede olmasını biliyor, muhteşem bir intizam ile sıralanıyor, ordu içinde çıt bile çıkmıyordu. pek saygın elçimiz de bunlara gıptayla bakıyor, imreniyor ve kıskanıyordu. zira avrupalıları bir araya gelince sürekli dedikodu yaptıklarını, lakırdı yaptıklarını söylüyor.
istanbul'da yılda bir iki cinayetin anca işlendiğini, adalet mekanizmasının işleyişini, insanların suç işlemediğini de dile getirir.
16. yüzyılda yazılmıştır. önemli bir yapıttır. yky tarafından ülkemizde basılmıştır. siyasi bilgiler kitaptan çıkartılarak bir roman biçimi yakalanmıştır. ancak özenle incelenip, ciddi sonuçlar çıkartılacak bir kitaptır.
bugün üçüncüsü ülkü ocaklarınca gerçekleştirilmiş törendir. geçtiğimiz yıl derneğimizin ödül aldığı bu güzel etkinliğe bu yıl konuk olarak katıldık ve bir kez daha memnun olarak ayrıldık.
gerçekleştirenden, düzenleyenden, başarandan, düşünenden tanrı razı gelsin.
azlığı değil eksikliği diyorum zira az değil eksiktir. şöyle eksiktir, bu dildeki çoğu kök unutulmuştur.
nasıl unutulmuştur? bin yıllık arap ve fars etkisi altında unutulmuştur. böylece tüm belirteçler, önadlar neredeyse yabancılaşmış, eylemlerin çoğu giderek -etmek, -olmak, -yapmak gibi yardımcı eylemlerle, arapça-farsça eylem sözcüklerine yer verilmiştir.
türk dilini seven eğer tdk mensupları var ise yapmaları gereken yegane iş türkistan ile anadolu türkçesinde geniş bir araştırma başlatıp kök sözcük çıkartmalı; dlt, kutadgu bilig, oğuznameler ve dede korkud okunarak buralardan da sözcükler yaşama yeniden kazandırılmalı bu sözcükler üzerinden ileride türetilmesi olası sözcükler için halkın önü açılmalıdır.
