8 yaşındayken yolu sadece direksiyon simidinin altından görebilecek kadar kısayken boş bir arazi bulduk babamla.
Babam dedi ki.
"Samarayafısıldayanadam vitesi geri al."
Hemen vitesi geri aldım.
Babam dedi ki.
"Eee ne bekliyorsun gaza bassana!?"
Hemen gaza bastım.
Araba patinaj çekerek geriye giderken neye uğradığımı şaşırdım.
Babam bana, ben babama aval aval bakakaldık 5 sn kadar ve o sırada araba son hız geriye gidiyordu ve babam dedi ki;
"Frene bas ulan şerefsiiizz!!!"
Tokat gibi gelen küfrün aradından frene bastım ve durduk.
Neyseki babam malını bildiği için boş arazi seçmişti ders için, kazasız belasız durdurdum arabayı ve sonra araba stop ettti.
Babam dediki;
"ulan şerefsiz niye sonuna kadar basıyosun?!"
Bense masumca;
" e sen bas dedin ya!?"
Ardından Babamdan şlak diye bir tokat gelir ve direksiyon derslerine tokatlı derslerle devam ederiz.
Her kankanın teselli ederken kullandığı klişe. Geri zekalı konuyu koy göte gitsine getireceğine kızı geri kazanmaya yardımcı olsa daha iyi olurdu. Tabi adam göt, kankası kendisine kalsın sağda solda beraber finl atsın istediği için hasiktir bok gider dağıtır yeni bi tane buluruz der hep. iyi hoşta;
Ahanda bakıyom bana göre yok işte be ya.
Yalnız ölecem ben be knk
Nerdesin ulan allahsızın kızı vicdonsızın kızııı.
Sevişmek ne ya? Boşaldın bitti tamam. Çıldırdığın ya da çıldırttığın noktayı biliyorsan 15 dkda bitiyor zevki. Boş iş sevişmek.
Oysa ne demiş gece yolcuları ?
"Sevmek bir ömür sürer, sevişmek bir dakika.."
O yüzden sevmek hocam. Ver gazı hocam.
Böyle bir rus deneyi olmaz olamaz olmamalı olabilemez.
Yaşet varsa gece yatağınızın altındaki şeyden korkun!
Edit: Yaşet ne lan korkudan yazamamışım bile
-istanbulda tanıştığım on kişiden en az 8 i sivaslı.
-istanbul atatürk havaalanına inip bindiğim takside istanbulda tanıştığım ilk insan sivaslı taksici.
-Hukuk büromuza gidip tanıştığım yeni stajyer sivaslıydı.
-istanbul'da bana yavşayan ilk kız sivaslı.
-istanbula gelişimin 2. Gününde yaşadığım şok üzerine gelen sigara içme isteği üzerine gittiğim büfeci sivaslı.
-Oturduğum semtte gittiğim kuaförle laflarken öğrendimki o da sivaslı.
-Youtıbe u açıyorum bir röportaj izleyecem diyelim. Muhabir soruyor nerelisin baba? Sivas baba.
- Baba vefat edince evi istanbula taşıyoruz işte gelen taşımacılara kaynaşıyoruz falan nerelisin kardeşim pis bi gülümsemeyle birlikte sivas kardeşim sen. Bende mardin....
-Üniversiteme başlıyorum, ilk gün falan ortam ciks sıbıfa giriyorum önlerden insan dolu bir sıraya geçip merhaba diyorum arayı yapıyorum nerelisin diyorum sivas diyor ve ben bitiyorum.
Olum yeter lan. Çekirge sürüsü gibi işgal etmişsiniz olum istanbulu. Vallaha sıkıldım ben. Bursalı? Karslı? Ardahanlı? Muşlu? Balıkesirli yok mudur?
Sivas ne ya?
Kötülemek değil amacım valla duymaktan gıcık oldum.
Farklılık yok herkes sivaslı. Korkayrum bu gidişle gelinde sivaslı olacak.
zall'ın gene mi amcalar performansından sonra adana merkez patlıyo herkersi de okuması beklentisini içeren performans.
Peçeteye yazıp gönderiyorum.
Kırmaz da okursan memnun oluruz. Tşkler.
Adana merkez için link http://youtu.be/yiOl97ljsLY
Buda alvin performans http://youtu.be/9YYv_zKhFGI
Ama susmak şartıyla....
düşünceni ortaya koyarsan ve begenilmezse hakkinda hemen soruşturma açılır ve yumruklanırsın pardon tutuklanırsın diyecektim.
Sonuç olarak düşünce özgürlüğü var, sonuçta anayasada geçiyor...
Referandumla otun bokun geçirildiği ülkemizde neden olmasınki denilen hede hödö hodo.
ilk önce başkanlık ardından da ülkenin adının tayyipistan olarak değiştirilmesinin halk oylamasına sunulması kaçınılmaz bence.
Sence?
Her sözlükdaşın bilmesi gerekendir bu son günlerde adını sıkça duyduğumuz soykırım kelimesi.
Soykırım sözcüğü 1944 yılında ilk defa adını hatırlamadığım bir polonyalı yahudi bilim adamı tarafından, nazilerin yahudileri katletmesi vesilesiyle bulunmuş ve dillerin tarihindeki yerini almış bir kelimedir.
Yunanca ve latince kelime köklerinin birleşimi ile ifade edilmistir Geno-cide.
Sanılanın aksine ingilizceyle uzaktan yakindan alakasi bulunmayip evrensel bir terimdir.
Halkımızın bu konudaki yeterliliği sadece belli bir kesimin katledilmesi olduğudur. ancak soykırım kelimesinin kelime anlamı halkımızın bildiğinden cok daha derin manalar ve özellikler taşımaktadır.
Hukukumuzda da Turk Ceza Kanununda bu konuya yer verilmiştir ve aşağıdaki gibi açıklanmıştır.
Soykırım
Tck Madde 76- (1) Bir planın icrası suretiyle, milli, etnik, ırki veya dini bir grubun tamamen veya kısmen yokedilmesi maksadıyla, bu grupların üyelerine karşı aşağıdaki fiillerden birinin işlenmesi, soykırım suçunu oluşturur:
a) Kasten öldürme.
b) Kişilerin bedensel veya ruhsal bütünlüklerine ağır zarar verme.
c) Grubun, tamamen veya kısmen yokedilmesi sonucunu doğuracak koşullarda yaşamaya zorlanması.
d) Grup içinde doğumlara engel olmaya yönelik tedbirlerin alınması.
e) Gruba ait çocukların bir başka gruba zorla nakledilmesi.
(2) Soykırım suçu failine ağırlaştırılmış müebbet hapis cezası verilir. Ancak, soykırım kapsamında işlenen kasten
öldürme ve kasten yaralama suçları açısından, belirlenen mağdur sayısınca gerçek içtima hükümleri uygulanır. (3) Bu suçlardan dolayı tüzel kişiler hakkında da güvenlik tedbirine hükmolunur.
(4) Bu suçlardan dolayı zamanaşımı işlemez.
insanlığa karşı suçlar
TckMadde 77- (1) Aşağıdaki fiillerin, siyasal, felsefi, ırki veya dini saiklerle toplumun bir kesimine karşı bir plan doğrultusunda sistemli olarak işlenmesi, insanlığa karşı suç oluşturur:
a) Kasten öldürme.
b) Kasten yaralama.
c) işkence, eziyet veya köleleştirme. d) Kişi hürriyetinden yoksun kılma.
1- Hukuk devleti ilkesi: Hukuk devleti ilkesi , kendi koymuş olduğu kurallar ile , kendisini sınırlandıran , o toplumda yaşayan bireylerin temel hak ve özgürlüklerini güvence altına alan , bir nevi devletin keyfiliğini önleme çalışan temel hukuk ilkesidir .Hukuk devleti ilkesi öncesinde mülk devlet , polis devleti , hazine teorisi olarak adlandırılan sistemler bulunmaktaydı . Hukuk devletininin uygulanabilirliği bir nevi , hukuk kurallarının denetlenmesini sağlayan anayasa yargısına bağlıdır . Yani koyulmuş olan kuralların denetimin, , yapılan eylem ve işlemlerin doğruluğunun denetimini sağlamaya tabidir .
2- Kuvvetler Ayrılığı ilkesi : Yasama , yürütme ve yargı erkelerinin birbirinden bağımsız olmasını ileri süren ilkedir . Yasama , yürütme ve yargı erkleri mutlak bir şekilde birbirinden bağımsız değildir . Nispi bir ayrılık söz konusudur .
3- Laiklik ilkesi : Devletin eylem ve işlerinin , herhangi bir veya birkaç dinin temel esas ve düzenlemeleriyle belirlenmemesini ifade etmektedir . Devletin , göstermiş olduğu faaliyetlerini dinden bağımsız bir şekilde yürütmesidir . iman ve inanç yerine aklın hedef alınmasıdır .
4- Sözleşme Özgürlüğü ilkesi : Herkesin , hukuka , ahlaka , adaba aykırı olmayacak şekilde , özgür iradesi ile sözleşme yapabilmesini ifade eder . Hukuka , ahlaka ve adaba aykırı olmayacak şekilde düzenlenmesi sözleşme özgürlüğünü kısıtlamaz zira bunlar özgürlüğü kısıtlamaktan ziyade toplumsal huzuru korumaya yöneliktir .
5- Dürüst Davranma ve iyiniyet ilkesi : Genel anlamıyla borçlar hukukunda karşımıza çıkan bir ilke olmakla birlikte ; hak sahibi olanın hakkını kullanırken bir başkasına zarar vermemesini , sözleşme yaparken dürüst davranmasını , karşı tarafa herhangi bir zarar verecek davranışta bulunmamasını ifade eder .
6- Suç ve Cezada Kanunilik ilkesi : Kimse , işlediği zaman yürürlükte olmayan bir durumdan dolayı cezalandırılamaz ve yine , eylemini gerçekleştirmeden önce yürürlükten kalkmış olan bir suçtan dolayı cezalandırılamaz anlamına gelen ilkedir . Kanun bir eylemi suç saymıyorsa , herhangi bir güç bunu suç olarak kabul edemez .
7- Kusur Sorumluluğu ilkesi : Kusuru bulunan kişinin cezalandırılabileceğini ; kusursuz suç ve ceza olmayacağını ifade eder . Bireyin gerçekleştirmiş olduğu eyleminde kusuru bulunmaması dahilinde ceza verilemez .
8- Masumiyet Karine : Hiç kimse mahkemenin vermiş olduğu bir karar olmadan suçlu olarak görülemez . Ne zaman ki mahkeme kişinin hüküm ile suçlu olduğunu sabitlerse , sanık veyahut şüpheli o zaman suçlu olarak kabul görülür ve mahkum edilebilir .
9- Eşitlik ilkesi : Herkes dili , dini , ırkı , mezhebi ,statüsü , görevi , kimliği göz önüne alınmaksızın kanunlar önünde eşittir .Kimse kimseden üstün veya aşağı değildir .
10- Hak Arama Hürriyeti : Hakkı ihlal edilen herkesin , bağımsız , tarafsız ve meşru bir araç olan yargı erkinden her zaman ve her koşulda yararlanabileceğini ifade eder . Hak arama hürriyeti hiçbir koşulda sınırlandırılamaz .
11- Bir Suçtan iki Ceza Verilemez ilkesi : Non bis in idem olarak adlandırılan bu ilke , ceza hukukunda karşımıza çıkmakla birlikte , bir fiilden dolayı birden fazla ceza verilemeyeceğini , bir fiilin yalnız bir ceza ile sonuçlandırılabileceğini ifade eder .
12- Sorumluluğun Şahsiliği ilkesi : Sorumluluğun fiili gerçekleştiren , davranışı yapan kişiye ait olduğunu ifade eden ilkedir . Kimse başkasının eyleminden dolayı cezalandırılamaz .
13- Yargı Bağımsızlığı ilkesi : Mahkemenin hiçbir kişi , organ veya kurum tarafından emir ve talimat alamayacağını , yine hiçbir kişi , kurum ve organında mahkemelere genelge gönderip telkinde bulunamayacağını ifade eder .
14- iddia Edenin ispat Yükümlülüğü ilkesi : Kanundaki istisnalar hariç olmak üzere , iddiada bulunan , savunmuş olduğu iddiasını ispat etmek zorundadır . iddia ispatlanmadan kabul görmez .
15- Borçların Nisbiliği : Tıpkı sorumluluğun şahsiliği gibi borçların nispiliği de , borç ilişkisinden doğan yükümlülüklerden sadece borçlunun sorumlu olacağını ifade eder . Kimse bir başkasının borcundan sorumlu değildir. Kefil olan , malını rehin ettiren borcu bir nevi tanıyan kişilerdir . Rehin ve kefalet nispilik ilkesine aykırı değildir çünkü kendi iradeleriyle bunu kabul etmişlerdir .
16- Kanunu Bilmemek Mazeret Sayılmaz : Kimse yapmış olduğu davranışın , işlemiş olduğu fiilin suç olduğunu bilmediğini , kanunun bunu yasakladığını bilmediğini öne sürerek bundan kurtulamaz . Kanunlar bilinebilir olduğundan böyle bir mazeret sebebi öngörülmemiştir . Fakat çok eski bir kanun hala yürürlükte ancak uygulama alanı yoksa bu kez kişi bu yüzden de cezalandırılamaz . Örneğin kot pantolon giymenin 500 yıl önceleri yasak olduğunu ve hala yürürlükten kalkmadığını düşünelim , ama artık herkes giyiyor ve sizin hakkınızda dava açıldığını farzedelim . Böyle bir kanunu bilmediğinizi mazeret sebebi olarak ileri sürebilirsiniz çünkü o kanunun artık uygulanabilirliği ortadan kalkmıştır ..
17- Cezanın Bireyselleştirilmesi ilkesi : Soyut olarak mevcut olan kanunların , somut olaya ve kişiye uyarlanması , uyarlanırken kanun sınırlarının aşılmamasını ifade eder ve bu görev hakime aittir .
18- Kazanılmış ( Müktesep ) Hak ilkesi : Hukuka , ahlaka , adaba aykırı olmayacak şekilde kazanılmış olan hak bireyin elinden alınamaz . Hak sahibi yine hukuk sınırları içinde bu hakkını özgürce kullanmalıdır , hiçbir suretle kısıtlanmamalıdır , anlamına gelen ilkedir..
Türk Borçlar Kanunu madde 138.de yer alan can alıcı bir konudur. medeni hukuka giris 2 vizesi ve borclar hukukuna giris 1 vize muhtemel sorusudur. yanina sozlesmenin yeni sartlara uyarlanmasi, emprevizyon teorisini yapıştırdın mı o sorudan tam puan alman kaçınılmaz.
Bu madde sirketleri allahın serriden koruyan bir maddedir. Zira paranin ne dini ne de imani vardir hele hele allahi hic yoktur.
Tbkm.138 Sözleşmenin yapıldığı sırada taraflarca öngörülmeyen ve öngörülmesi de beklenmeyen olağanüstü bir durum, borçludan kaynaklanmayan bir sebeple ortaya çıkar ve sözleşmenin yapıldığı sırada mevcut olguları, kendisinden ifanın istenmesini dürüstlük kurallarına aykırı düşecek derecede borçlu aleyhine değiştirir ve borçlu da borcunu henüz ifa etmemiş veya ifanın aşırı ölçüde güçleşmesinden doğan haklarını saklı tutarak ifa etmiş olursa borçlu, hâkimden sözleşmenin yeni koşullara uyarlanmasını isteme, bu mümkün olmadığı takdirde sözleşmeden dönme hakkına sahiptir. Sürekli edimli sözleşmelerde borçlu, kural olarak dönme hakkının yerine fesih hakkını kullanır.
Bu madde hükmü yabancı para borçlarında da uygulanır.
ilgili maddeler;
I. Zina
Madde 161/f3 Affeden tarafın dava hakkı yoktur.
II. Hayata kast
Madde 162/f3-Affeden tarafın dava hakkı yoktur.
Zina, Türk Medeni Kanunu hükümlerince boşanma nedenleri arasındadır. Ortaya çıkan durumlardan birisi, eğer aldatılan eş yani zina eyleminde bulunan kişinin eşi, durumu öğrenir ve zina yapan eşini affederse, ne olacağı konusudur.
Türk Medeni Kanunu, bu durumu düzenlemiş ve zinayı affeden eşin, zinaya dayalı olarak boşanma davası açamayacağına hükmetmiştir. Dolayısıyla, kanunda belirtilen sürelere bakılmaksızın, zinayı affeden taraf, zinaya dayalı boşanma davası açma hakkından da feragat etmiş sayılır.
Böyle bir durumda kalan eş, hiç bir dayanakla boşanma davası açamaz denilemez. Zira genel hükümlere dayanılarak eşin boşanma davası açma hakkı devam etmektedir.
Zina eylemini affetme(bağışlama) eğer zina eyleminden önce gerçekleşirse, yani eş “ileride zina yaparsan şimdiden affediyorum seni, bu konuda muvaffakatim var”, derse ne olacaktır? Bu durum da Yargıtay kararları ile aydınlatılmıştır. Buna göre muvaffakat, af anlamına gelmez. Ahlaka aykırı bir muvaffakat olması nedeniyle bu muvaffakat, eşin dava hakkını ortadan kaldırmaz.
Alman Hukukçu Hans Kelsen’in oluşturduğu “normlar hiyerarşisi” ; bir hukuk düzeni içinde bulunan normların belirli bir altlık-üstlük ilişkisine tabi olması durumudur.
Bu hiyerarşik düzende; altta bulunan norm, mevcudiyetini üstündeki normlardan alır.
Anayasamızlada düzenlenen normlar hiyerarşisi:
1- Anayasa
2- Milletler arası andlaşmalar
3- Kanunlar
4- Kanun Hükmünde Kararnameler
5- Tüzükler
6- Yönetmelikler
7- Diğer Düzenleyiciler (Yönergeler, genelgeler, tebliğ, sürkü vb) şeklinde sıralanmaktadır.
Özel Kanun/Genel Kanun:
Taşıdığı hükümler itibari ile her olaya veya herkese uygulanabilen kanunlar Genel Kanun, hükümleri belli olaylara veya belli kişilere uygulanan kanunlar ise Özel Kanun olarak adlandırılır.
6098 sayılı Türk Borçlar Kanunu hertürlü sözleşmeyi düzenleyen genel bir kanun olmasına rağmen, 4857 sayılı iş kanunu işçi ile işveren arasındaki iş sözleşmelerini düzenleyen özel bir kanundur.
Dolayısıyla normlar hiyerarşisinde uygulanacak işlemler açısından kanunların Özel/Genel olduğu ve Tarih olarak Yeni/Eski tarihli oluşu büyük önem taşımaktadır.
(img:#942927)
aldığım özel mesajdan sonra verdigim tepki.
ulan 12 aydır mutlu değilim mala bağladım ne bok yedigimi bende bilmiyorum. 2015 diye bir yıl sanki benim icin hiç olmadı. ben bir adim ileri bile gidemedim.
ulan bu nasıl bi çıkmaz öpücem ya.
biri bana psikolog tavsiye etsin lütfen istanbul avrupa yakasında olsun plz.
Bunu da silme mod.
