dedem...istiklal savaşı gazisi...şeref madalyası niyetine bir kağıt vardı ninemin sandığında.ninem öldükten sonra öğrendim böyle bir şeyin var olduğunu. hiç bahsetmemişti böyle bir şeyden, iyi hatırlarım. ama başka şeylerden bahsederdi gözyaşları içerisinde. dedemin nasıl kahrolduğunu, babasını toprağa vermek için köylerde imam bulamadığında.toplayıp götürmüştünüz ya hani, batılılaşacağız kuruntusuyla. ardından iki satır okuyacak kur'an-ı kerim bulamadığında.toplayıp yakmıştınız ya hani , gökten indiği zannedilen şeyleri kaale almayız diye.
kahrından öldü o adam. cok yaşamadı.ki o adam vatanını mahremi olarak görmüş, yabancı eli değmesin diye canını ortaya koymuş.üstüne bir de teşekkür edip belge vermişsiniz.
hadi bana söyleyin o zaman. ne yaptınız da vatanı için savaşan bu adamı kahrından öldürdünüz? ne yaptınızda ardında bıraktığı eşini gurur duyması gereken bir belgeyi saklamak zorunda bıraktınız? ne yaptınız da o kadın bunları anlatırken gözyaşlarına boğulurdu?
9 genç kızın beykoz'da bir evde 2 ay tutulup özel görüntülerinin satıldığı ve jandarmanın opersayonla kurtardığı bu genç kızların televizyona çıkma hayaliyle kandırıldığı çakma bbg formatındaki televizyon programı.
ülker altyapısından yetişen iki sezon galatasaray basketbol takımında ter dökmüş ve son olarak beykoz formasını terleten eski bir türkiye basketbol ligi oyuncusu.
bu sonuçla eurobasket2009'da iki yenilgisiz takım bulunmaktadır çeyrek final öncesi. avrupa şampiyonasına gelirken oynanan elemelerde fransa ile türkiye'nin aynı gruptan çıkıp geldiğini ve her iki maçta da fransa!yı yendiğimizi düşününce şampiyon olmak neden olmasın. şu an şampiyon olmak için en büyük aday türkiye'dir.
what's in a name? that which we call a rose by any other word would smell as sweet.
(ismin ne önemi var. gülün adı gül değilde başka bir kelime olsaydi aynı güzellikte kokar miydi?)
gülün ismini değiştirirsek farklı mı kokacak? kendinizi kandırmayın bari.
kelimelerin put yıkabilecek kapasitede ise hadi sünnet olsun senin için. ama ne işine yarayacak? inanmadığın bir dinin inanmadığın kavramlarını kullanarak kendi yaptığını anlamlandırmaya çalışmak nasıl bir ezikliktir yahu, biri bana anlatsın ne olur. sünnet, put, put kırmak ve en önemlisi muhammed nedir kimdir bilmeden cevaz vermeye kalkma muhtemelen rezil olursun. bu işin mantığı "muhammed putları kırdı ben de sizin putlarınızı kırıyorum o zaman sünnet" seviyesinde olmamalı.
yalandır tabi. aşağıda listelenen ayaklanmalar da türkler ve çerkezler tarafından başlatılmış ve amacına ulaşmamştır. demek ki neymiş bu ülkeyi türkler de çerkezler de kürtler de kurmadı. kendi kendine kuruldu zaten. bi sabah kalktılar ki düşmanlar gitmiş. aaaa!
Kurtuluş Savaşı'nın başladığı günlerde Osmanlı Padişahının ve ingilizler'in kışkırtmaları ve teşviki ile Milli kuvvetleri yok etmek için hilafet ordusu adı ile kurulan Kuvva-i inzibatiye tarafından çıkarılan ayaklanmalardır. (Birincisi:1 Ekim 1919-25 Kasım 1919,ikincisi:16 Şubat 1920-16 Nisan 1920) Anzavur halkın huzursuzluğundan faydalanarak Çerkes köylerinde Milli teşkilatı kötüleyici konuşmalar yapmaya başladı. Bu kışkırtma üzerine Pomaklardan Gavur imam ve Şah ismail etrafına topladıkları kuvvetlerle Anzavur'un yanın gelmişlerdir. Anzavur'da topladıkları adamları Gavur imam'a bırakarak Yeniceye hareket eder. Bu sırada gerek ingilizlerin ve gerekse saray Anzavur'a ulaştırılmak üzere, bir çok silah, cephane ve parayı hep birlikte istanbul'dan yola çıkardılar. Bu suretle istanbul hükümetinden para yardımı alan Anzavur arkadaşları ile Biga ve Gönen ilçelerini ele geçirmek için plan hazırlamaya başlamışlardır. Durumu haber alan Ankara Hükümeti, Süleyman ve Rahmi Bey'in Kumandasındaki kuvvetler ile ,Biga'ya doğru yola çıkmışlardır. 14.Kolordu komutanı Yusuf izzettin Paşa ,bütün milis kuvvetlerinin Balıkesir'de toplanmasını emretmiştir. Bu sırada Biga'yı yağmalayan Anzavur Ahmet, Balıkesir'den Susurluk ve Gönen yönüne geçmiştir.16 Nisan 1920'de Anazavur kuvvetleri Susurluk'un güneyindeki Yahya köyde sıkıştırılmış ve yapılan çarpışmada bozguna uğratılmıştır. Bu yenilgi üzerine Anzavur Ahmet, Önce Karabiga'ya sonra da deniz yolu ile istanbul'a kaçarak canını kurtarılmıştır.
AFYON AYAKLANMASI
Yozgat ayaklanmasının çıktığı sırada Yunanlıların kışkırtmasıyla Afyon bölgesinde de, Çopur Musa çevresindekilerle ayaklandı. Çopur Musa din elden gidiyor propagandası yapmaya başlamıştı. Kuvay-i Milliye birliklerinin Çopur Musa'nın üzerine gitmesiyle, Çopur Musa Yunan tarafına sığındı.
BOLU VE DÜZCE iSYANLARI
Kurtuluş savaşı sırasında gerek istanbul Hükümeti'nin ve gerekse ingiliz'lerin kışkırtması ile milli kuvvetlere karşı girişilen ayaklanmalardır.(13 Nisan1920-31 Mayıs 1920) istanbul hükümeti tarafından desteklenen Kuva-i inzibatiye Kuvvetleri Düzce'de ayaklanma çıkarmışlardır. Asiler ilçenin dışında bulunan Müfreze Karargahını basarak, Müfreze Kumandanını esir almışlardır. Asilerin elebaşları arasında Berzak Sefer, Çerkez Koçi Bey, Maan Ali gibi kimseler bulunmaktadır. Düzce ayaklanması kısa zamanda Bolu'ya da sıçramış, Beypazarı'ndan bir kısım halk da bunlara katılmıştır. Bolu boğazını tutan jandarmalar, asileri durdurmayı başaramayınca ayaklanma Gerede ve Mucur taraflarına da sıçramıştır. Kısa zamanda bütün bölgeyi tesiri altına alan bu ayaklanmayı bastırmak üzere Binbaşı Şemsettin ve Kaymakam Arif Beyler kumandasında milli kuvvetler harekete geçirilmiştir. Kısa zamanda çeşitli yerlerde yapılan çarpışmalar sonunda Bolu, Beypazarı, Nallıhan, Çarşamba, Mudurnu, Düzce, Hendek ve Gerede kasabaları asilerden temizlenmiştir, halkı kışkırtan elebaşları idam edilmişlerdir.(26 Mayıs 1920) Birinci Düzce isyanından hemen sonra, milli kuvvetlerin Yozgat isyanını bastırmak için görevlendirilmesi üzerine, bu durumdan faydalanmak isteyen Abaza ve Çerkezler, ikinci defa Düzce ve Hendek dolaylarında ayaklanmışlardır. Bolu dağına gönderilen birlik, gece yarısı asiler tarafından pusuya düşürülmüş ve asiler bir çok milli kuvvet subayını şehit etmişlerdir. Bu durum üzerine görevlendirilen yeni milli kuvvetler bir buçuk ay sonra ikinci defa bu bölgede çıkan ayaklanmayı bastırmışlardır.
BOZKIR iSYANI
Kurtuluş savaşı sırasında Bozkırlı Zeynel Abidin tarafından iki defa çıkarılan ayaklanmadır. (27 Eylül - 4 Ekim 1919, 20 Ekim -4 Kasım 1919) Konya Valisi Cemal Bey ve ingilizlerin istanbul'da bulunan papazı ile sıkı ilişkiler kurarak işe başlayan Bozkırlı Zeynel Abidin, bunlardan aldığı yardım ve direktiflerle Bozkır'a girmiş, karşı koyanları öldürerek jandarmaların ellerinde bulunan silah ve malzemeleri ele geçirmiştir. Bu sırada Beyşehir'den gelen süvari kuvvetlerini de esir eden asiler, Konya'dan gelen uyarıcı konuşmalar sonunda dağılmışlardır. Fakat asiler Konya'nın güvenlik altına alınacağı haberini alınca, tekrar harekete geçerek başlarında Bozkırlı Zeynel Abidin, Hoca Abdullah, Hoca Sabit ve Hoca Abdülhalim Efendiler bulunan asiler Bozkır'ın güney-batı sırtlarına kadar gelmişlerdir. Kasabaya haber göndererek Milli Kuvvetleri istemediklerini bildiren asiler,kendilerine tatmin edici bir cevap verilmediği gerekçesi ile tekrar Bozkır'a girmişlerdir. Asilerin isyanını bastırmak görevini alan Yarbay Arif Bey bütün kuvvetleri ile isyancıları Adana'da sıkıştırmış ve hemen hepsini yok etmiştir. isyanın elebaşları daha sonraları çeşitli yerlerde yer yer ayaklanmalar çıkarmışlarsa da Milli Kuvvetler tarafından ezilmişlerdir.(4 Kasım 1919)
ÇERKEZ ETHEM AYAKLANMASI
Yunanlıların izmir'i işgalinden sonra, Çerkez Ethem topladığı kuvvetlerle Salihli Cephesi'ni kurmuş ve kendini de cephe komutanı ilan etmişti. Kuvayi Seyyare adıyla anılan süvari birlikleri ,yalnız istilacı düşmana karşı değil, Anzavur'un ezilmesinde, Düzce, Adapazarı ve Yozgat ayaklanmalarının bastırılmasında yararlılık gösterdi. Ankara hükümeti Erkanıharbiye reisi ismet Bey (inönü), Ethem'in birliklerinin kesin olarak disiplin altına alınması için emir verdi. Batı cephesinin harekete geçtiğini gören Ethem T.B.M.M. Reisliğine Meclisi'de aşağılayan ve Mustafa Kemal'in Bilecik'ten dönerken Ankara'ya götürdüğü istanbul Hükümetinin temsilcilerinin hemen serbest bırakılmasını isteyen bir telgraf çekti. Bunu üzerine Meclis'de Kuvayi Seyyareye karşı çıktı. Batı Cephesi komutanlığı Ethem ve Tevfik Beylerin vatana ihanet suçu işlediklerini öne sürerek teslim olmalarını istedi. Fakat mebus Reşit Bey'in de kendilerine katılmasıyla üç kardeş Uşak'ta Yunanlılarla görüştüler. Düzenli ordu ismet Bey ve Refet Bey' in (Bele) komutasında 1921 yılı ocak ayında Kuvayı Seyyare'nin tuttuğu Gediz-Kütahya üstüne yürüdü. Çerkez Ethem'in yanındaki kuvvet iyice küçülmüştü.1.Süvari Grubu komutanı binbaşı Derviş Bey takip ediyordu. Derviş Bey Ethem'in arkadaşı olduğu için Yunanlılara sığınmadan önce silahlarını bırakmasını sağladı.
KONYA AYAKLANMASI
Kurtuluş savaşı yıllarında baş gösteren ve Konya'nın bir süre isyancıların elinde kalmasına neden olan ayaklanmadır. (Ekim-Kasım 1920) 1919'daki Bozkır Ayaklanmaları'nın elebaşlarından olan Delibaş Mehmed Ankara Hükümeti'ni tanımadığını ilan ederek çoğu asker kaçağı 500 kadar silahlı kişiyle Konya'nın Çumra nahiyesini bastı; nahiye müdürünü tutukladı ve Konya ile haberleşmeyi kesti. (2 Ekim 1920) Ayaklanma kısa sürede Koçhisar, Karapınar, Karaman, Akşehir ve Alanya'ya kadar yayıldı. Ayaklanmayı haber alan Ankara Hükümeti Dahiliye Vekili Miralay Refet Bey'i (Bele) ayaklanmayı bastırmakla görevlendirdi. Ayaklanmayı bastırmaya gelen Kuvayi Milliye birlikleri kentin kuzeybatısında toplanıyordu. 6 Ekim 1920'de ayaklanmacılar Kuvayi Milliye'nin bulunduğu noktaya doğru saldırdı, fakat Kuvayi Milliye birlikleri ayaklanmacıları Konya'dan çıkarttı. Kuvay-ı Milliyenin ayaklanmacıları izlemesi, Kasım 1920 sonlarına kadar sürdü. Demirci Mehmed Efe ve Yarbay Osman Bey'e bağlı birliklerinde bastırma harekatına katılmasıyla ayaklanmacıların gücü iyice kırıldı. Demirci Mehmed Efenin bastırma harekatının son noktası olan Isparta'ya girmesiyle 22 Kasım 1920'de Konya ayaklanması tümüyle sona erdi.
KUVAY-I iNZiBATiYE (HALiFELiK ORDUSU)
Kuvay-ı Milliye izmit ve çevresine kadar olan bölgeyi kontrollerinde tutuyordu. Buralarda Kuvay-ı Milliye'nin olması ingilizlerin işine gelmiyordu. Onlar açısından boğazlar tehlikeye düşüyordu. ingilizler her tarafta düzeni ve güvenliği sağlamak için istanbul Hükümeti'ne Kuvay-ı inzibatiye adıyla bir ordu kurdurdular. Bu orduyu saraya bağlı paşalar yönetiyordu. Bu ordu her yönüyle Kuvay-ı Milliye birliklerinden üstündü. Gevye'ye saldıran ve halkı kışkırtan Kuvay-ı inzibatiye'ye karşı Kuvay-ı Milliye birlikleri büyük bir başarı kazandılar. Ali Fuat Paşa'nın orduyu ustaca yönetmesi başarılı olunmasında etkili oldu.
PONTUS iSYANI
Kurtuluş Savaşı sırasında Yunalılar'ın kışkırtması ile Kuzey Anadolu'da Rumlar tarafından çıkarılan ayaklanmadır. (1920-1923) 1904 yılında kurulan Pontus Cemiyeti, Anadolu'nun düştüğü kötü durumdan faydalanarak harekete geçmiştir. itilaf Devletleri'nin Yunanlıları desteklemesinden cesaret alan Rum çeteleri, Anadolu'nun kuzeyinde yaşlı Türkleri öldürmeye; kadın ve çocukları yok etmeye başlamışlardı. Samsun, Merzifon, Tokat, Vezirköprü, Çarşamba, Terme, Ladik ve Amasya yörelerinde Ermeniler'le birleşerek büyük bir vahşet örneği veren Rumlar'a karşı Topal Osman Ağa, Milli Kuvvetlerle birlik olarak harekete geçmiş ve Pontus Cemiyetine ait Rum çetelerini teker teker ortadan kaldırmaya muvaffak olmuştur. Kurtuluş Savaşı kazanıldıktan sonra Rumlar'ın hepsi Anadolu'dan sürülmüş ve böylece Pontus Devleti kurma çabaları da söndürülmüştür.
YOZGAT iSYANI
Kurtuluş Savaşı sırasında Hürriyet ve itilaf Fırkası reisi Çapanoğlu Edip ve Celal tarafından Yozgat ve yöresinde çıkarılan ayaklanmadır. (15 Mayıs 1920-30 Aralık 1920) Çapanoğlu Edip ve Celal kardeşlerin kışkırtması ile Yozgat yöresinde, Ankara Hükümeti'ne karşı başlatılan ayaklanma iki ayrı dönemde olmuştur. ilk ayaklanma Yıldızeli'nde Erzurumlu Hüseyin Nazım ve Kara Mustafa'nın elebaşılığında çıkarılmıştır. Milli Kuvvetler bu ayaklanmayı 30 Aralıkta bastırmaya muvaffak olmuşlardır. ikinci isyan ise avukat Zileli Ali, Bucak Müdürü Naci ve arkadaşları tarafından çıkarılmıştır. Kısa sürede yaygın bir duruma gelen ayaklanma Yozgat'a da yayılmıştır. Yozgat isyanını bastırmakla görevlendirilen Çerkez Ethem, kuvvetleri ile birlikte Yozgat'a girmiş, elebaşlarından bir çoğunu idam ederek ayaklanmaya son vermiştir.
ZiLE AYAKLANMASI
Kurtuluş Savaşı sırasında, Tokat ve Zile yöresinde patlak veren ayaklanmadır. (Mayıs-Haziran 1920) Yozgat ve Yıldızeli ayaklanmalarından ve Damat Ferid Paşa'nın desteğinden cesaret alan Zileli dava vekili Ali Bey ,görevden alınan eski nahiye müdürü Naci Bey ve ihsan Bey, 30 kadar atlıyla Zile köylerini dolaşarak propaganda yapmaya başladılar. Bu olayın haber alınması üzerine, Ankara hükümeti 3 Haziran 1920'de Zile'ye süvari binbaşı Hilmi Bey komutasında birbirlik gönderdi. Bu arada eylemlerine son verenlerinde bağışlanacakları duyuruldu. Postacı Nazım adında biri Ankara'ya haber göndererek, TBMM Hükümeti'ni tanımadığını bildirdi. Ardından 400 kişilik bir kuvvetle 6 Haziranda Zile'ye saldırdı. Olayların büyümesi üzerine Ankara hükümeti, Tokat'taki 5. Tümen'i de Zile'ye gönderdi. Ama Cemil Cahit Bey'in komuta ettiği tümen, Zile eşrafının önemli bir bölümünün de ayaklanmacılara katıldığını ve kentteki jandarma birliklerinin Postacı Nazım'a teslim olduklarını öğrenince kente düzenlemeyi planladıkları saldırıdan vazgeçtiler. Zile'ye Sivas Erzurum'dan yeni birlikler gönderildi. Ayaklanma takviye edilmiş 5.Tümen'in yoğun çatışmalardan sonra 12 Haziran'da Zile'ye girmesiyle bastırıldı.
bakıldığı yere göre var olan veya olmayan çelişkilerdir.
söz konusu entryde (#5789328) eğer ki ateist iseniz islam'ın muhammed uydurması bir din olduğuna karar verdiğinizden sadece m.s.600'lü yıllardan sonraki insanlar için geçerli olacağını zanneder ve entryde geçen ayetler arasında çelişki olduğunu düşünürsünüz. eğer müslüman iseniz islam'ın sadece hz.muhammed ile başlamadığını hz.adem'den beri süregeldiğini bilir ve ona göre şu yorumları çıkarırsınız :
islam, hristiyanlık veya yahudilik gibi sadece belirli bir ırka veya zümreye aitmiş gibi bir din olarak gösterilmemiştir hiçbir zaman. Kur'an'ın anlatmak istediği bize islam'ın hz.adem ile başlamış olduğu ve kıyamete kadar süreceğidir. diğer dinler gibi sadece belirli bir topluluğa değil gelmiş geçmiş tüm insanlığı hedefine koymuştur. peki hz.ibrahim'i açıkça bir müslüman olarak anan kur'an-ı kerim sadece hz.muhammed(sav) dönemindeki ve sonrasında gelen insanları mı cennetle müjdelemiştir. eğer ki öyle olsaydı asıl sorun o zaman ortaya çıkacaktı. madem ki insanlık var olduğundan beri bu din insanlığı hedefine almış, hz.muhammed'den önce allah'a inanları, şirk koşmayanları, hz. ibrahim'in dinini devam ettiren hanifleri, hz.musa'nın peşinden giden yahudileri, hz.isa'nın havarileri gerçeğe inandıkları için hediyelendirmek cennetle müjdelemek gerekmez miydi? yahudi, hristiyan, sabii bu isimler insanların zamanla toplumları nitelendirmek için kullandığı isimler. kur'an'ın indiği dönemki hristiyanlardan yahudilerden bahsetmiyor. hz.musa'ya gönülden bağlananlara, hz. isa'nın havarilerine işaret ediyor. siz ne ile nitelerseniz niteleyin bu kişiler gerçekte müslümandır. hz.muhammed(sav) dönemine yetişen bu kişilerden birkaçı peygamber olduğunu doğrulamış ve islamı kabul etmişlerdir.
kur'an'ın dolayısıyla allah'ın hükmü açık ve net belirtilmiştir tevbe süresi 3. ayetinde. müslüman olmanın tek yolu kelime-i şahadet getirmektir. yani allah'ın bir ve tek olduğuna, hz.muhammed'in de onun kulu ve elçisi olduğuna inanmaktır. hz.muhammed'den önceki inananlar, yahudiler, hristiyanlar, sabiiler hanifler ise bakara süresi 62.ayet ve maide süresi 69.ayetin hükmünce değerlendirilirler. bu bir çelişki değil, bilakis islam'ın sadece belirli bir dönem ve bir zümreye gönderilmemiş olduğuna evrensel ve ilelebet bir din olduğuna kanaat getirtmektedir.
en başta dediğim gibi sadece nerden baktığınıza göre değişir.
not : sabiiler hakkında çeşitli rivayetler vardır. Bir görüşü göre,Hz. ibrahim'in dinini devam ettiren eski bir topluluk idi. Müfessirlerin bazıları da Sabiiliğin Yahudilikle Hıristiyanlık arasında tevhidci bir din olduğunu belirtmişlerdi. Bazı yeni araştırmacılar ise, sabiilerin Babil'de yaşayan ve yarı Hıristiyan olan bir mezhep müntesibi olduklarını ve Hz.Yahya'nın tabilerine benzediklerini ifade etmişlerdir. semavi dinlerin etkisinde yaşayan insanlar olarak görülebilir.
lan öyle bir savunuyorsunuz ki duyan da türkçe okunması kanunen yasaklanmış zannedecek. herkes sizin gibi despot mu be sevgili günlükler. çok mu istiyosun türkçe okunmasını, heh çıkaralım seni minareye ulu'maya başla. valla lan, söz diyanet işlerini arayacam senin için.
ama bu bit yenikleri şark kurnazlığı peşinde. türkçe ezan okunsun ayağına arapça ezanı yasaklamak istiyorlar. 1950'lerden öncesine dönelim, ne güzel o zamanlar mutlu huzurlu yaşıyorduk peşindeler. yeni doğan çocukların kulağına kimse duymasın ihbar ederler diye gizli saklı arapça ezan okumak gibi hobilerimiz vardı mesela o zamanlar. medreseler kapatılıp imam-hocaların yarısı ayaklanmış diye istiklal mahkemelerinde dar ağacında sallandırmak gibi oyunlarımız, cenazelerin kaldırılamadığı imamsız köyler, ( ki burada bir bilgi vermek istiyorum. imam eksikliğini gören o zamanki chp hükümeti kısa süreli imam-hatip okullarını açarak bu eksikliği gidermeye çalışmıştır. hoş ne kadar becerebildikleri ortada zaten ama bugünkü imam-hatiplerin kökeninin fikriyatı chp'den çıkmıştır.) ve bir de ismet paşamız vardı. o zamanlar günler laylaylom galiba sana göre sevmeler tadında yaşanıyormuş gördüğünüz gibi.
ama unutur mu bu güzel günleri halk. ilk seçimde gereken ödülünü(!) verir chp hükümetine. hala daha unutmamıştır o günleri yaşayanlar. nasıl unutsunlar kur'anı tezeklerin altına sakladıklarını. gizli gizli kur'an öğrenmeye çalıştıklarını. köyde cenaze olur da kaldıracak imam bulamadıklarını. neymiş efendim, aslen diyarbakırlı bir kürt türkçülük fikriyatını geliştirmiş. her şeyimiz öztürkçe olacakmış. hoop yasaklayın arapça ezan okumayı, getirin türkçe ezanı. ulu'yun lan!
alma mazlum halkın ahını burnundan gelir aheste aheste, demişler atalarımız. öyle bir sille vurulmuştur ki chp'ye bir daha iktidara gelmeye fırsat bile bulamamıştır. allah da göstermesindir! he şimdi bazı arkadaşlarımız itiraz edecektir, efenim chp gümbür gümbür geliyor diyecektir. ben bir el hareketi eşliğinde çok güzel bir cevap verebilirim. yapabiliyorum yani, şlapp diye ses çıkıyor hatta. bugün chp'ye oy verenlerin yarısından fazlası akp iktidara gelmesin diye oy veriyor canlarım. chp'nin kalesi dediğiniz izmir iki seçim önce merkez sağın kalesiydi. hey yavrun hey! siz hala deniz baykal'a suç bulun. ama merak etmeyin 2 tane çözümünüz var. ya bu milletin hafızasından 1935-1955 tarihleri arasını sileceksiniz ya da 2 nesil geçmesini bekleyeceksiniz kendi kendine unutulacak yaşananlar. he bana unutturulmadı bende unutturmam onu söyleyeyim.
vel hasılı kelam, bak bu da arapça. ezcümle, yahu bu da. kısacası sevgili öztürk arkadaşlarım ezanın türkçe okunması yasak değildir, de-ğil-dir. isteyen istediği şekilde okuyabilir, ama sıkıyosa.
sıkıyosa bir tarafın çıkarsın minareye ulu'maya başlarsın tanrı uludur diye. seni kaale alan müslümanların da gelir türkçe ezanınla, kıyama durar türkçe, secdeye gider türkçe, allahu ekber..
bu iş bu kadardır.
ama arapça okunmasını yasaklayamazsın arkadaş. türkçe ezan okunmasını değil ezanın arapça okunmasının yasaklanmasını eleştiriyorum ben. isterse mustafa kemal atatürk koymuş olsun bu kanunu. adnan menderes türkçe ezanı yasaklamamıştır, serbest bırakmıştır. dileyen dilediği gibi okur. ama sen minareye çıkıp uluyunca millet gülme krizine mi girer orasını bilemem. ben gülerim şahsen.
gülüyorum hatta! türkçe hem de. hahahahhaha tanrı ulumuş. haydin felah'a ne lan. göktürk türkçesi mi uygur türkçesi mi?
said nursi hizan ilçesinin nurs köyünde doğmuştur. güroymak, nam-i diğer norşin ise bir diğer bitlis ilçesidir. götümüzden komplo teorisi uydurmayalım lütfen.
ilkokul 3 öğrencisi serdar'ın aklından geçen düşünce.
bi bakalım.
..
- şimdi bu adam güroymak'a norşin dedi.
- o zaman istanbul'a da konstantinopolis der kesin.
- halbuki istanbul bizim. biz fethettik. kuponla almadık bu vatanı.
- evet evet çok doğru.
- hmmm. bu kokan silgilerin tadı da çok güzelmiş ya.
- bana da versene.
- hadi lan kuponla mı aldım silgiyi.
