dogru önermedir.bunun tek sebebi türkiyede ki aşırı nufus artışıdır.nufusun aşırı derecede artması türkiye gibi gelişmekte olan bir ülkenin başına gelebilecek en büyük sorunlardan birisidir.zaten gelişme evresinde olan bir ülke nufusun hızla artmasıyla yapılan yatırımların maliyetinin artmasına sebeb olmaktadır.fazladan okul,hastane,yol vb.hizmetlerin yapılmasına ve bu ekonomik büyümenin hissedilmemesine neden olmaktadır.bugun enflasyon tek hanelerde gezerken bile bunun fiyatlara fazla yansımadıgı görülür.maalesef iktidarda aşırı nufus artışını engellemek yerine bunu dahada tetikleyerek nufusu arttırma peşindeler.
Antalya'nın Elmalı ilçesi'nde AK Parti ilçe binasındaki tartışma yaratan seçim afişi kaldırıldı.eski başbakan bülent ecevit'in clinton ile olan fotografını başbakan rte ile obamanın fotosunu karşılaştıran afiş kaldırıldı.hakkaten güzel afişti.
başbakan rte yapmış oldugu basın toplantısında kemal kılıçdaroglunun 23 nisanda bir günlügüne başbakanlık koltuguna oturtacagını söyledi.kemal kılıçdaroglu ise başbakan'a teşekkür etti.
turan dursunun ve müritlerinin komik duruma düştügü gerçeklerden bir tanesi daha.
Bir baba şaşı olan oğluna: "Oğlum, sen herşeyi birken iki görüyorsun değil mi?" dedi. Oğul, "Nasıl olur?" diye cevap verdi; "eğer öyle olsaydı, gökyüzünde iki ay yerine dört ay olması gerekirdi"
Biz dinlerin tek bir ilahi kaynaktan geldiğini göstererek aralarında bu yüzden benzerlik olacağını söylediğimiz halde, o hala kutsal kitapların birbirinden kopyalandığını söylüyor. Halbuki aynı kaynaktan gelmiş şeylerin aynı özellikleri taşımasından daha doğal ne olabilir. Ona göre Kuran'daki hiçbir bilgi Tevrat, Zebur ve incilde geçmemeli. Geçerse kopyaladığını iddia ediyor. Geçmese, herhalde birbirinden farklı şeyler nasıl aynı kaynaktan olabilir, diyecekti...
turan dursun ateizmi seçerek islamın sözde açıklarını,kuranın insan yazması oldugunu söyleyen bir şahıs.ve bu adamın her söyledigine mutlak inanan ateist müritlerinin çıkmazlarını biraz açıklayalım.
T. Dursun'un Düşünsel Yapısındaki Temel Eksiklikler
Tepki mi, Metod mu?
T. Dursun'un yazıları bir metoda mı dayanıyor? Yoksa (Don Kişotça) bazı itilimlerden doğan tepkiler midir? islami kaynakları değerlendirmede hiçbir metoda dayanmayışı, islam'ın temelinden olmayan (islam’ın temeli Kuran ve ona uygun rivayetlerdir) kitaplardan eleştirebileceği parçaları alışı; buna karşın işine gelmeyen bölümlere gözünü kapayışı onun tepkisel olduğunu gösteriyor. Buna birkaç örnek vermek istiyoruz;
1) Şeytan ayetleri masalını anlatırken; "Olayın kalan bölümü, sayılamayacak kadar çok hadis ve tefsir kitaplarında var" (Din Bu I: s101) diyor. Halbuki sayılamayacak kadar çok dediği 3-4 kitabı geçmiyor. T.Dursun ayrıca bu rivayetleri reddeden (Kadı Iyaz, Fahreddin Razi, Alusi, Kadı Beyzavi, Muhyiddin Arabi, izmirli ismail Hakkı, Muhammed Abduh, Muhammed b. ishak b. Huzeyme, Beyhaki, Şevkani, Kurtubi, Ayni vs.) birçok alimi yok saymıştır.
2) Ayetlerin geliş tarihine ilişkin kesin bir bilgi ileri sürülemez (s104) diyerek şeytan ayetleri masalını ispatlamaya çalışırken her nedense ayetlerin tarihine ilişkin kesin bilgi veren kaynakları unutuveriyor!
3) Arap dilindeki mecazi (benzetme, sembolik) kavramları, sanki anlamlarını bilmiyormuş gibi kasıtlı çevirmektedir. Mesela Allah'ın gözetlemesi demek olan "Allah'ın gözü" deyimini "insanın gözü gibi göz" diye tercüme etmiştir.
4) Eş kelimesini karı diye çevirerek okuyucunun zihninde olumsuz anlamlar uyandırıyor. Mekr kelimesini düzen yerine kasten tuzak olarak çevirerek yine aynı anlam saptırmasına başvuruyor.
5) Tefsirlerdeki bilgilerden işine geleni alarak farklı yorumları gözardı etmekte, hatalı bir tefsirde gördüğü hatayı, islam’ın görüşüymüş gibi vermektedir. Mesela: Ayın yarılması konusunda (s217) ibnül Cevzi'nin tefsirini kendi yorumuna ters düştüğü için reddetmektedir. s230'da ise ibnül Cevzi'yi güvenilir bir müfessir olarak kabul etmektedir.
Biz T. Dursun un bu "bilimsel!" yöntemli uygulamalarını objektif düşünme ve değerlendirme hassasiyetine zıt buluyor ve reddediyoruz.
6) Bazı konularda tefsirleri kanıt olarak bir hünermiş gibi sıralarken nedense Arapların kızlarını öldürmesi konusunda "güvenilir" dediği tüm tefsirleri bir çırpıda arkasına atıyor, reddediyor ve şöyle diyor: “Tefsirler Ferezdak'ın iki dizesi üzerinde durur. Ne var ki tefsirlerde bu iki dize hep aynı sözcüklerden oluşmuyor. iki dize de değişik biçimde yer alıyor, dizelerin değişik olması gözönünde tutulursa sonradan uydurulduğu bile düşünülebilir (s204)”
Aynı akıl yürütmeyi şeytan ayetleri konusunda nedense yapmıyor. Halbuki şeytan ayetleri denen uydurma dizeler 20 değişik şekilde aktarılmıştır. Şeytan ayetleri bu yüzden uydurmadır deseydi T.Dursun'un samimiyetine inanabilirdik. Şu durumda ise tepkiselciliğine ve sübjektifliğine şahit oluyoruz.
7) Nefislerinizi öldürün ayetini mecburi anlayış istikameti gibi kendinizi (birbirinizi) öldürün diye anlamak gerektiğini söylerken nefsi, insanın eğilimleri olarak anlayanları bilgisizlikle ve Arapçayı bilmemekle suçluyor (s222). Halbuki aynı kitabın 254. sayfasında Şerif Cürcani'nin Tarifat'ından aldığı tanımda nefsin doğal eğilim anlamına geldiğini söylüyor. Göstermek bizden, takdir sizden, çarpıtma T.Dursun'dan...
8) Aslında kendisinin de güvenilirliğinden şüphe ettiği bazı hadisleri delil olarak öne sürüyor. Halbuki kendisi bunların uydurma olduğunu kabul ediyor. işte itirafı: "Gerçekten de hadis kitaplarının en güçlü sayılanları bile uydurma hadislerle doldurulmuştur" (2.Kitap, s158)
Bazı yerlerde sorduğu sorular ise saçmalığın doruğunu zorlar nitelikte; işte ilginç soruları: "Neden son peygamber bir Arabi. Muhammedi seçmiş hem neden son Peygamber?" Bu soruda neye itiraz ettiği anlaşılmıyor. Son peygamber kavramına mı? Onun Arap (ki başka bir milletten olsa idi yine aynı şekilde soracaktı) oluşuna mı? Adının Muhammed oluşuna mı? (Aslında son Peygamber bir Türk de olabilirdi, hatta adı T.Dursun da olabilirdi!) Ama Allah kime katından bir rahmet (Peygamberlik) indireceğini bilir. (bkz. ibrahim, 11)
Allah teala, Hz. Muhamned'e vahiy gelmesi karşısında o dönemdeki insanların itirazlarını aynen şöyle aktarıyor: "Onlara bir ayet gelince Allah'ın elçilerine verilenin aynısı bize de verilmedikçe katiyyen inanmayız dediler. Allah elçiliğini kime vereceğini daha iyi bilir." (Enam:124)
Görülüyor ki 1400 yıl evvelinin inkarcılarıyla T.Dursun’un mantığı ve itirazı arasında pek fark yok.
"Onlar kendilerinden bir uyarıcı gelmesine hayret ettiler ve o kafirler dediler ki; bu yalancı bir sihirbazdır." (Sad: 4)
Neden son peygamber sorusuna ise şu kısa cevabı vermekle yetineceğiz. Kuran'dan sonra gerek olmadığından (ilahi öğreti korunduğundan dolayı) yeni bir peygamberin gönderilmesine ihtiyaç kalmamıştır. Dolayısıyla Hz. Muhammed doğal olarak son peygamber olarak kalmıştır.
Görülüyor ki, T.Dursun'un kitapları bir metoddan yoksundur. Sadece islam'a duyduğu tepkiden doğan kimi yerde duygusal, kimi yerde muhakemesiz yargılardır. T.Dursun iyi niyetli olsaydı ve din kavramına şu iki açıdan bakabilseydi böyle bir bataklığa sürüklenmezdi:
A - Din tarih boyunca özbirliğe sahiptir. Bununla beraber dinin pratikleri geldiği toplumun düşünsel, kültürel ve sosyal yapısına göre farklılık gösterir. Bu farklılık (ve değişim) kainattaki diyalektiğin gereğidir.
Gönderilen her dinde inanç esasları (Allah'ın varlığı ve birliği, iyilik ve kötülüğün karşılıksız kalmayacağı vs) birdir. ibadet ve insanlar arasındaki ilişkiler ve bunlarla ilgili hükümler ise toplumdan topluma değişirler.
B - Din tarih boyunca karşı din (karşı devrim) taraftarlarınca ya yok edilmeye çalışılmış ya da çarpıtılmıştır. Bu çarpıtmanın dinamiğini üç grup oluşturmaktadır:
a) Kuran'da Firavun ile özdeşleştirilen iktidar sahipleri,
b) Karun ile örneklendirilen sermaye sahipleri (burjuvazi),
c) Bel'am ile tarihsel örneği verilen sahte, özünden uzak, şekilci oportünist, revizyonist din adamları.
Bu dinamiklerin tarihte çok örnekleri vardır. işte birkaçı:
-Sabiilikteki ruhanilik (aşkınlık), Mezopotamya astrolojisi tarafından materyalize edildi.
-Hz.ibrahim'in Tevhid dini, Arapların tabiatperestlik ve putperestliği ile örtüldü.
-Musevilik dini, Yahudi ırkçılığı ile evrenselliğini yitirdi.
-Hıristiyanlık, Aziz Pavlos tarafından Roma'nın hukuki ve sosyal yapısı ile neo-platonizme adapte edildi.
-islamiyet (uygulama ve uydurma rivayetler ile) Emeviler'in kabileci (milliyetçi), müşrik ruhlu materyalist saltanatları tarafından çarpıtılmaya çalışıldı.
-T.Dursun'un kullandığı tarih ve tefsirlerdeki rivayetlerin ve israiliyatın çoğu Emevilerin döneminde uyduruldu ve yazıldı. islam savaş ve ceza hukukunu (uygulamada ve uydurma rivayetlerle) zulüm kanunlarına dönüştürmeye çalıştılar. Bu noktada akıl ve vicdan sahibi her insan islam'ı bulanık olmayan kaynaktan (Kuran'dan ve ona uygun rivayetlerden) alarak ilahi tekamül yolunda ilerlemeli, uydurma ve çarpıtmalara karşı uyanık olmalıdır. Allah doğru olanların yardımcısıdır. (29:69)
cumhuriyet döneminde milli varlıga düşman cemiyetler arasında kürt teali diye bir cemiyet vardı bilmem bugun kürdistanın kurulacagını söyleyen angutlar haberdar mıdırlar.işte bu cemiyet o zamanın süper gücü ingilizlerin kışkırtmasıyla doguda bir kürt devletinin kurulması için çalışmalara geçtiler.ingilizlerin milli kurtuluşu yıkmak amacıyla kullandıgı insancıklardı bunlar.ingilizler bunları kandırarak siz neden türklerle aynı çatı altındasınız bagımsızlıgınızı ilan etsenize diye veriyordu gazı bunlardan bazılarıda bu gazla ayaklanmalar çıkartıp ülkede milli birligi ve bereberligi bozmaya çalışıyorlardı.bugun bakıldıgında pek bir şeyin degişmedigi görülüyor degişmeyen bir şey var mı?var tabii ki o zaman ingilizler vardı şimdi amerikalılar var.yani degişen tek şey bunları oyuncak gibi kullanan ülkenin adı ama amaçları aynı.geçmişte de işte bunlara güvenerek ayaklanma çıkartan bazı(ki bunların sayısı son derece azdır)kürtler ingilizler tarafından oyuna getirilerek biz sizin arkanızdayız hadi ayaklanın biz size bakarız diyerek bunları bir oyunun içine soktular ama tabii ki geçmişte bunlara en güzel cevap verildi ve bu kişiler sahipleriyle birlikte o dönem silindiler.ama görülüyor ki bu istek bitmemiş ve bazı kürtler hala böyle bir devletin kurulabilecigini söylüyorlar biz de diyoruz ki çok beklemeyin zamanında nasıl sizin gibileri topragın altına gönderdiysek bugun de aynısı yapacagızz ve sizi tarihin o karanlık sayfalarına kullanılan aşagılık insanlar diye geçirecegiz.
GATA'da 20 Mehmetçik kobay yapıldı. Askerlerin beyinlerine elektromanyetik alan uygulandı ve ‘bilimsel çalışma’ adıyla da uluslararası kongreye sunuldu.hala tsk'nın bittigini görmeyen insanlar bunada diyecek birşeyler bulurlar herhalde.adamlar kendi askerlerini bile kobay olarak kullanacak kadar düşmüşler ne denir ki buna.
kitap toplatmaya şeytanın bile aklına gelmez diyen kılıçdaroglu 'çarkçı kemal' adlı kitabı daha pisayasa çıkmadan toplatıp yazarından da 1.5 milyon istedi.ergenekonun yazarlıgını yapan adamlara dava açılınca yok ifade özgürlügü yok gazetecilere baskı var derken kendisine gelince hemen mahkeme kapısında solugu aldı.
rte'nin kömür ve buzdolabı dagıtmasına karşı çıkan,bunları her fırsatta dile getiren,bunların devletin hazinesine sürekli zararı oldugunu,halkı oy toplamak için kandırdıgını,akp'ye oy verenlerin kömür yardımı aldıkları için oy verdigini söyleyen adamların kemalin verdigi vaatleri görmemezlikten gelmesi ya da desteklemesi ile karşı çıktıkları şeyleri kendi zihniyetinin adamı olan kemal yapınca susmalarıdır.
Terör örgütü mensupları Batman'da uzun namlulu silahlarla polis otosuna saldırdı. Olayda 2 polis memuru yaralandı.Terör örgütü PKK, kış mevsiminin bitmesiyle hain saldırılarına hız verdi. Önceki gece Tunceli'de bir jandarma karakoluna saldıran hainler bu akşam saatlerinde ise Batman'da bir polis otosuna uzun namlulu silahlarla saldırı düzenledi.
Batman'ın Hasankeyf ilçesinde polis otosuna silahlı saldırı gerçekleştirildi. Saldırıda 2 polis memuru hafif şekilde yaralandı.
Krizde işini kaybeden, Maliyeye `Patronum vergi kaçırıyor diye koştu. ihbarı değerlendiren Maliye rekor ödül dağıttı. Bunlar arasında bir tekstil işçisine 400 bin liralık ödül verildi.valla benimde vergi kaçıranları şikayet edesim geldi.
Mısır anayasasında değişiklikleri öngören reformlar ile ilgili halk oylamasında, halkın 77.2sininevet` oyu kullandığı bildirildi.referandumu düzenlemekle görevli komisyonun açıkladığı resmi sonuçlara göre, dün düzenlenen referandumda "evet" oyu kullananların oranı yüzde 77.2, "hayır" oyu kullananların oranı ise yüzde 22.8 oldu. Referanduma katılım oranının ise yüzde 41 olduğu belirtildi.
bazı televizyon programlarında kendisini prof olarak tanıtan dengesizlerin sanki korkulacak birşeymiş gibi:türkiye ortaçaga gidiyor diyerek millete nutuklar atmalarıdır.ortaçaga gitmekten avrupalılar korkar çünki onlar karanlık çag diye adlandırdıkları bir zaman yaşıyordu oysaki biz türkler ortaçagda 3 kıtaya birden hükmeden toprakları 3 milyon kilometreyi aşmış dünyada sözü geçen süper güç bir ülkeydik.yani kendisine türk diyenlerin ortaçaga gitmesinden korkması onların ataları olarak gördügü kişilerin osmanlı degil avrupanın sokaka pisligini yapan,banyo olmayan pislik bir milletin torunu olarak görmelerinden kaynaklanmaktadır.
kısacası:biz türklerin ortaçaga gitmekten korkmak yerine keşke ortaçagda olsak demesi gerekir.
nasıl ki atatürkçü oldugum için chp'ye oy veriyorum demek büyük bir aptallıksa,müslüman oldugum için akp'ye oy veriyorum demekte o kadar büyük bir aptallıktır.bunu söyleyenleri alacaksın bir odaya apachi dansı yaptıracaksın.
