Ateistliği sadece tanrı tanımazlık olarak bilen, her yerde ben Allah'a inanmıyorum diyen saçma sapan varlıktır.
Çoğu müslümanda aynı durumda. Ben Müslümanım deyip bir kenars çekiliyor.
Ama müslümanlığın sadece müslümanım demekle olmadığını, müslümancs yaşaması gerektiğini bilmiyor.
Eskiden buralar hep tarlaydı, yazarları tek tek sayardık. Herkes biribirine tanıyordu. Komşu gibiydik.
Bir gün tanıdık bir yazar sözlüğe girmeyince telaşlanırdık birşey mi oldu diye.
Birbirimizde numaralarımız vardı arardık sorardık.
Şimdi öyle mi?
Değil.
Neyse efendim, biz yine burdayız.
Her zaman olduğu gibi çoğu kişi gidecektir.
Kalan sağlar bizimdir.
Aahh ah.
Orta okul zamanlarım.
Eğer rotring kalem kullanıyorsan sen zenginsindir. Bütün kalemler sana boyun büker. Uçlar kapına köle olur.
Ders çalışma hevesin artar. Verilen ödevi 2 kere yaparsın.
Rotring bu rotring.
Yazarların Sözlüğün gelişmesi için verilecek tavsiyelerdir.
Mesela,
1-) Bir yazar bir başlık altında bizim nickimizi yazdığın zaman bildirim gelsin.
(..... senin hakkında yorum yaptı.)
2-) eksi oy verildiği zaman bildirim gelsin.
(..... entry'ni beğenmedi.)
3-) nickaltı girildiği zaman bildirim gelsin.
(..... nickaltı girdi)
4-) Öyle herkesi yazar yapmayın olum. En fazla 3 güne yazar oluyorlar.
5-) zall sana diyorum lan, günümüzün kim bilir kaç saati burda geçiyor.
Ne bileyim bir maaş falan olmasada 15 günde bir 100 lira falan ateşle, cimri olma olum.
“Mümin erkekler ve mümin kadınlar birbirlerinin velisidirler. iyiliği emreder, kötülükten alıkoyarlar. Namazı dosdoğru kılarlar, zekatı verirler, Allah’a ve Resulüne itaat ederler. işte Allah’ın kendilerine rahmet edeceği bunlardır. Şüphesiz, Allah, üstün ve güçlüdür, hüküm ve hikmet sahibidir.” (Tevbe, 71)
Allah azze ve celle, mümin kadınları ve mümin erkekleri kulluk yolunda birbirlerinin yardımcısı olarak adlandırmıştır. Kulluk görevini yerine getirmede birbirlerine destekçi olan, birbirlerine velilik eden, Allah ve Resulüne itaat eden, Allah’ın rızasını kazanmış kullarıdır.
Bizlere bu konuda örneklik teşkil eden, yolumuzu aydınlatan, birbirimize nasıl yardımcı ve destekçi olacağımızı öğreten Peygamberler ve onların yanında olan Saliha eşleridir.
Hz. Hacer annemizin Rabbine olan itaati, Hz. ibrahim aleyhisselam’a itaatini sağlamıştır. Eşini bu zorlu yolda sıkıntıya sokmamış, Allah azze ve celle’nin her emrinde teslim olmuş, ibrahim aleyhisselam’a da destek olmuştur. Allah azze ve celle, ibrahim aleyhisselam’a, Hz. Hacer ve oğlu Hz. ismail’i Mekke’ye bırakmasını emrettiğinde, kalbi imanla dolu olarak “Eğer bunu emreden Allah azze ve celle ise, O bize vekildir, O bize yeter” diyerek gösterdiği teslimiyet, bugün bizlerin kalplerini ürpertmekte, gönlümüzü, ruhumuzu derinden etkilemektedir. Rabbimizden Hz. Hacer annemiz gibi bir iman, teslimiyet, gayret ve sabır isteriz…
Bugün Hz. Hacer’i kendisine örnek almış hanım kardeşlerimize selam olsun… Eşlerini, babalarını, oğullarını Allah yolunda mücadele etmeleri için gönderen, ardından güzelce sabreden kardeşlerimiz, ablalarımız, bizlere tıpkı Hz. Hacer annemiz gibi örnek olmakta, onların bu sabır ve gayretleri, bizlere Allah’ın davasında nasıl sağlam ve güçlü durulacağını göstermektedir.
Hz. Hacer’in sabrettiği yerlerden zemzem gibi bereketler fışkırdı, teslim olmuş ismailler doğdu, kuşlar o semanın üzerinde uçtu, Allah’ın evi (Beytullah) o beldede inşa edildi. Bugün sabreden kardeşlerimizin evlerinden, inşallah Hz. ismail gibi teslimiyet gösteren oğullar doğar.
Ve Hz. Hatice annemiz, en büyük sıkıntıların olduğu zamanda, Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem’e, Allah’tan sonra en yakın dost, sığınak ve destekçi… Bir gün Cebrail aleyhisselam: “Ya Rasulullah! Bak Hatice geliyor. Yanına gelince ona selamımı ilet! Rabbinden ve benden selam söyle. De ki: Rabbin sana incilerle, yakutlarla süslenmiş bir cennet köşkü müjdeliyor. Orada yorgunluk, hüzün ve çile yoktur. Orada ebedi kalacaksın.” buyurdu.
Bugün mümin erkeklerin yanında dağ gibi duran, onların tesellisi olan, gayretlerine gayret katan mümine kadınlar, örnekliğini Hz. Hatice annemizden almakta, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’in mirası olan ilim, davet ve cihad yolunda koşturan her kardeşimizin ardında, Hz. Hatice gibi duran mümine kardeşlerimiz var.
Davet yolunda bütün malını harcayan, uzun zindan günlerinden sonra eşlerine bütün sıkıntılarını unutturan, Allah’ın davasıyla eşleriyle birlikte dertlenen, aklını, ruhunu, bütün vaktini bu davaya adayan, hayası, dürüstlüğü ve zekasıyla dimdik duran Hz. Haticeleri yaşatan, 21.yüzyıla taşıyan, Fatımalar doğuran mümine kadınlara selam olsun…
Kardeşim! Sen sakın bu desteğini küçümseme. Sen bu yolun en önemli bir parçasısın. Eşinin bu yoldaki gayreti ve başarısı, senin sağlam, merhametli, şefkatli ve sabırlı duruşuna bağlı. Unutma! Senin bu sabırsızlığın, serzenişin, sitemin, Allah yolunda koşturan eşinin yürüyüşünü yavaşlatacak. Sabrın ve gücün azaldığında Hz. Sümeyye radıyallahu anha’yı hatırla. islam davasına canını vermiş ilk şehid kadın… Ne güneşin sıcaklığı, ne vücuduna inen kırbaçlar, ne de yaşlılığı, “Allahu Ekber” demesine engel olmadı, sabrı azalmadı. Eşinin şehadetine sabreden, oğluna gözlerinin önünde işkence edilen, yine de sabrını kaybetmeyen Hz. Sümeyye’yi hatırla. Hatırla ki sabrın ve tevekkülün artsın.
Cennet ehlinden bir kadın olmak, Allah’a teslimiyet ve tevekkülden geçer. Cennet ehlinden bir kadın olmak nasıl olur diye merak ediyorsak, işte Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem bize gösteriyor: Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem bir gün ashabıyla otururken şöyle buyurdu: “Kim cennet ehlinden bir kadınla evlenmek isterse Ümmü Eymen’le evlensin!”
Daha dünyadayken cennetle müjdelenen Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem’in dadısı Ümmü Eymen radıyallahu anha, bu haberi duyunca şükür secdesine kapandı.
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’in evlatlığı Zeyd b. Harise radıyallahu anh, kendisi genç olmasına rağmen, kendisinden yaşlı olan Ümmü Eymen’le evlendi. Rabbim bizlere, islam davasını ve peygamberi, Ümmü Eymen gibi sevecek bir iman nasib etsin…
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem’in vefatından sonra, üzüntüsünün peygamberin vefatından değil, vahyin kesilmesinden dolayı olduğunu söyleyen Ümmü Eymen…
islam düşmanları bugün Müslüman toplumların önüne örnek olarak ahlaksız, izzetsiz, onursuz olarak yaşayıp ölen, başka davalar uğruna hayatını geçirmiş, başka davaları yaşarken ölmüş kadınları model olarak gösteriyor. Eğitim öğretim kitaplarında ne peygamber eşleri ne de sahabe hanımlar yer alıyor. Hatta Peygamber hanımlarını aşağılayan, yeren, küçümseyen resimler ve yazılar yer alıyor. Müslümanların kızları ve oğulları, televizyon, okul ve sokaklarda sürekli reklamı yapılan, gayri islami yaşayan sanatçı, yazar ve çizerlerin hayatlarını kendilerine örnek alarak ve taklit ederek hayatlarını şekillendiriyor. Hiçbir sahabe hanımı tanımayan genç kız, dünyanın öbür ucunda kendi kültüründen, kendi dininden olmayan pop sanatçısının bütün hayatını, düşüncelerini, ne giydiğini, ne yediğini, ne sevdiğini biliyor, onu takip ve taklit etmek için yoğun bir mücadelenin içine giriyor.
Bundan çıkan sonuç şudur; Kafir, kendi dininin öncü ve önderlerini oluşturup tanıtmakta asla gevşeklik göstermiyor, zamanını, parasını, bütün gücünü bunun için harcıyor. Öyle ki bu çalışmaları Müslüman ülkelerde dahi başarıya ulaşıyor.
Bizlerin çocukları, kızları, kadınları, erkekleri, bugün Peygamberlerini ve eşlerini, sahabeyi ve sahabe eşlerini kendilerine örnek almıyor, onların yolunu takip etmiyor ise, bizle kendi öncü ve önderlerimizi yeterince tanımayıp, öğrenip öğretmememizden kaynaklanmaktadır.
Allah azze ve celle bizlere kitabında örnek şahsiyetler, öncüler gösterip, onların yolunu takip etmemizi emretmektedir. Müminlere düşen, bugün, peygamberlerinin, onların yolunu takip edenlerin, salihlerin, şehidlerin yolunu takip edip, onları tanıtma seferberliği başlatmaktır.
Müslümanların bazen bu eğitim aşamasında bazı hatalar yaptıklarını düşünmekteyim. Bir sahabeyi anlatan kardeşim, öyle ümitsizlikler içinde anlatıyor ki artık öyle bir insanın asla dünyada olmayacağını düşünmeye sebep olabiliyor. Bizler ümit ve gayret içinde, önce kendi şahsiyetimizde sonra kardeşlerimizin şahsiyetlerinde bu asrın sahabelerinin var olduğuna, olacağına, Rabbimizin onların sayılarını, bizim davet çalışmalarımızı vesile kılarak nurunu tamamlayacağına iman ederek gayretlerimizi sürdürmeliyiz.
Selam ve dua ile…
“Yine O’nun âyetlerindendir ki, sizin için nefislerinizden kendilerine ısınırsınız diye eşler yaratmış, aranıza bir sevgi ve merhamet koymuştur. Şüphesiz ki bunda düşünecek bir kavim için nice ibretler vardır.” (Rum: 21)
islam’da nikah yani evlilik, karşı cinsten iki insanı birleştiren en köklü, en güçlü ve en sürekli bağdır. işte bu bağ, Allah şahit tutularak, O’nun emir ve yasaklarına uyarak iki tarafın birbirine ahit vermesiyle gerçekleşir.
Aile ve evlilik, hayati önem taşıdığından Allah celle celaluhu bu kurumla ilgili bütün hükümleri Kur’an-ı Kerîm’de peygamberleri aracılığıyla vahyetmiştir. Mesela, meşru nikahın şartlarından bazıları: Kadına mehir verilmesi, nikahın alanî olması, nikahın belirli bir zamanla sınırlandırılmaması, nikahın veraset hakkını doğurmasıdır.
“Bununla beraber Allah ve Resulü bir işe hükmettiği zaman, gerek mümin bir erkek ve gerekse mümin bir kadın için, o işlerinde başka bir tercih hakkı yoktur. Her kim de Allah ve Resulüne âsi olursa açık bir sapıklık etmiş olur.” (Ahzab: 36)
insanı kötülüklere karşı en önleyici unsur, ailedir. Zinadan korunmak, iffeti korumak evlilik ile kolaylaşır. Eşlerin birbirine karşı desteği hayatın yorucu yükünü paylaşmakta birbirlerine yardımcı olur. Çocuklar kendilerini güven içerisinde hisseder ve sağlıklı, huzurlu bir ortamda yetişir.
Allah celle celaluhu, nikah hükümlerine göre olmayan birlikteliğe zina nazarıyla bakar. Rabbimiz cinsi iç güdüyü ondan sadece şehvet duyması için değil, neslin devamı için bahsetmiştir. Dolayısıyla islam inancı, kişilerin cinsi münasebetlerini kendi seçimlerine, arzularına göre hür bırakmamış, neslin sağlıklı ilerlemesi, güven içerisinde yetişmesi için hükümler koymuştur.
insan için hürriyet, Allah celle celaluhu’nun koyduğu yasaklardır, haramlar ve helallerdir. Kim Allah’ın haram kıldığını, yasakladığını helal (serbest) kılarsa, o bütün insanlığa zulmetmiş olur ve yine kim Allah’ın helal kıldığını haram kılarsa en büyük zulmü gerçekleştirmiş olur.
Allah celle celaluhu kullarına nikahı nasıl, hangi şartla, hangi şekilde yapacaklarını Kuran’da bildirmiştir. Bizler de Peygamber aleyhissalatu vesselam aracılığı ile onu en güzel şekliyle öğreniyoruz. Bunun dışında başka bir nikah şeklini asla kabul etmiyor ve uygulamıyoruz.
Cahiliye toplumunda nikah şekli türlü türlü idi. Bunlardan bir tanesi de, belirli bir süreye dayalı olan geçici muta nikahıydı. Belirli bir süre için ücret karşılığında yapılan bu nikah, islam’ın ilk günlerinde mübahtı. Ancak daha sonra neshedilip yürürlükten kaldırıldı. Esasen ne Kuran ne de Rasûlullah Efendimiz mutayı helal kılmış değildir. Muta, cahiliyede yaygın olduğundan, nasıl islam tebliğinde tedrici bir yol izlenmiş ise mutanın haram kılınmasında da böyle bir tedriciliğin söz konusu olduğu anlaşılmaktadır. Tıpkı içkinin tedricen haram kılınması gibi.
ibn Abbas radıyallahu anh’ten rivayeten Hz. Ali radıyallahu anh şöyle demiştir:
“Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem muta nikahından ve ehli eşeklerin etlerini yemekten Hayber’in fetih günü bizleri men etti.” (Buhari, Müslim)
Dört mezhebe göre böyle bir nikah yapmak batıldır. Şiiler ve Rafiziler hariç bütün islam âlimleri bu nikahın haram olduğunu kabul etmişlerdir.
Kuran’daki nikah, boşanma, iddet ve miras hükümleri bu tür evlilikler ile ilgili değildir. Dolayısıyla muta nikahı batıldır.
Şiiler muta nikahına şu ayeti delil gösteriyorlar:
“Bir de harp esiri olarak elinize geçen cariyeler dışında, evli kadınlarla evlenmeniz Allah yazısı olarak haramdır. Bunların dışındakileri ise, zinadan kaçınıp namuslu yaşamak üzere mallarınızla istemeniz size helal kılındı. O halde hangisiyle nikah ile münasebette bulundunuzsa mehirlerini kendilerine bir farz olarak verin. O mehri kesiştikten sonra aranızda bir değişiklik yapmak hususunda anlaşmanızda da size bir günah yoktur. Her zaman Allah hakkıyla bilen mutlak hüküm sahibidir.” (Nisa: 24)
Bu ayetin tefsirine baktığımızda, onlardan hangisiyle evlenirseniz mehirlerini veriniz manası olduğunu görüyoruz. Hâşâ onların anladığı gibi bir anlam çıksaydı, kadınlardan ücret karşılığında faydalanmak zina olmazdı.
Ayeti böyle yorumlamak; fuhşa kapı açmak, ahlaksızlığa din kisvesi giydirmektir. Şii akidesine sahip olan ülke ve toplumlarda muta nikahı adı altında batının yaptığı gibi kadın ticareti yapıyorlar. Müslüman toplumlarda, şii akidelerini yaymaya çalışanlar sapkın inanç ve akideleriyle zehirlemeye çalışıyorlar.
Şii fıkhında kiminle muta yapılabileceğiyle alakalı olarak birçok çelişkiler mevcuttur. Bazı rivayetlerde mutanın ancak inanan biriyle yapılacağı söylenirken, bazılarında ise Müslüman bir kadınla yapılamayacağı, sadece Hristiyan ve Yahudi kadınlarla yapılabileceği ruhsatı olduğu belirtilmektedir. Mümin bir kadınla muta yapmak, onu küçük düşürür diyenler de bulunmaktadır. Bu çelişkileri, batıl bir iş yaptıklarına açık bir delildir.
Bütün bunlardan şöyle bir sonuca varıyoruz ki, şii akidesi birçok meselede sapkın fikirlere sahip olduğu gibi, Muta meselesinde de şehevi arzulara kılıf uydurmak için bu sapkınlığın peşinden gitmektedir.
Sahebeden Culeybib radıyallahu anh’ı hatırlar isek, bu genç sahabi şehevi duygularının baskısıyla zina yapma konusunda Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem’den izin ister. Efendimiz de Culeybib’e böyle bir şeyin kendi annesine, kızına, kız kardeşine, halasına, teyzesine yapılmasını nasıl karşılayacağını sorar. Culeybib, bunların hiçbirisini hoş karşılamayacağını söyler. Peygamber Efendimiz de hiç kimse bunu hoş karşılamaz deyip iffetli olması için Culeybib radıyallahu anh’a dua eder. Görüyoruz ki, ona zina etme yerine muta yap dememiştir.
Rabbim, Ümmet-i Muhammed’i her türlü sapkın fikirlerden korusun, ayaklarımızı Kuran ve sünnet üzere sabit kılsın. Tevhid dini olan islam’ın nuru ile yolumuzu aydınlatsın.
Selam ve dua ile…
