Bu mantığa göre O zaman ben de bir şii olarak sünnilik batıldır demeliyim ama demem kesinlikle. Herkesin mezhebi kendinedir. Kuran tek sonuçta, ben hz. Ali nin halifeliğine inanırım sen başka bir şeye inanırsın ama sonuç olarak bizim kitabımız tanrımız ve peygamberimiz birdir. Böyle saçma düşünceler yüz yıllardır bizi bölüyor farkında değil misiniz?
Bu "cennetle müjdelenen" olayı çok ilginç.
bu hadis sadece 1 kişiden naklediliyor o kişi de bu cennetle müjdelenen kişiler arasında olan said bin zeyd. Yani biri çıkıyor peygamber beni ve bu 9 kişiyi cennetle müjdeledi diyor. Başka kaynak da yok. Vay anasını.
Ezanda aliyyen veliyullah denmesinin sebebi o zamanlar muaviye nin camilerde hz. Ali'ye lanetler okutturmasıdır. Bu yüzden ali yandaşları aliyyen veliyullah diye ekleme gereği duydular. Ayrıca ömer bin hattab da sabah ezanına ekleme yapmıştır. Aynı mantığa göre o da kafir.
Namaz kılan biri olarak söylüyorum namazı 5ten 3e indirmemişlerdir. Biz 5 vakit namazı 3 vakitte birleştirip kılıyoruz ama isteyen sünniler gibi 5 vakite yayarak da kılabilir hiçbir sakınca yoktur.
Yemin ediyorum sağır duymaz uydurur olmuş. Yalan yanlış şeyleri yazıyorsunuz yaradana verirsiniz hesabını artık.
islamiyette, Peygamberin ölümünden sonra kimin halife olacağı tartışmasına bağlı olarak Müslümanların ikiye ayrılmasının sonucunda ortaya çıkan iki mezhepten biri.
Peygamberin ölümü üzerine, Ali bin Ebutalibin ilk halife olması gerektiğini söyleyenlerin bağlandığı siyasi bir akım olarak ortaya çıkan Şiilik, daha sonra sünni inançtan ayrılan bir mezhep durumuna getirilmiştir. Buna göre, şiilik bir mezhep olarak, halifeliğin Allah ın buyruğuyla Ali ye verilmiş olduğunu, yalnızca Ali nin soyundan gelenlerin halife sayılabileceğini, Ali nin soyundan gelenlerin, on iki imamın kutsal bir kişilik taşıdığını, Ali yi sevenleri sevmek, onu seçmeyenleri sevmemek gerektiğini belirtir.
ilginç bir mezhep. inanç sistemleri sehabe'yi kötüleme üzerine kurulmuştur. Onun dışında 12 imam inancı vardır ki, bunlar arasında Hz. Ali(ra), Hasan ve Hüseyin (ra) de vardır.
imam diye adlandırdıkları şahıslara direk olarak dua ederler, aynı hristiyanlıktaki azizler gibi.
TAbii, herkesin inancı kendinedir, amma velakin teolojik olarak islam ile bağdaşlaşmayan bazı yönleri var bana sorarsanız. Özellikle de sahabelere karşı besledikleri kin çok ama çok sıkıntı bir durum.
Genelde Şii denilince akla Caferi ve Zeydiler gelir. Bu yüzden Kendini bilen sünnilerce taraftarları asla kafir olarak adlandırılmayan mezheptir. Lakin şiilikte durum tersidir. Çünki şiilikte imamet imanın esaslarındandır.
vaktiyle Şia içinde sayılıp sonraları şia ile alakasını iman bahsinde kaybeden bir cok mezhep de vardır. Bunlar islam ile alakasını iman noktasında kaybetmişlerdir. islam dairesi icerisinde bir mezhep olarak değil, islam dışı inançlar bahsinde bir başlık olarak geçerler.
Küçük bir ayrıntı: Şia nın imam (halife) kabul ettiği bir çok Ehli beyt alimi (Allahın selamı üzerlerine olsun), Sunni mezheplerin alimlerine hocalık yapmıştır. yani şia ile ehli sunnet arasındaki derin çizgi çok sonraları iki tarafın yobazlarınca çizilmiştir.
Hz. Muhammed'in vefatından sonra damadı Ali'nin ilk halife olduğunu ve imamlığın da ancak onun soyundan gelenlere ait olması gerektiğini kabul edenlerin kurdukları mezhep.
