telli sazdır bunun adı
ne ayet dinler ne kadı
be allahın sersem kulu
şeytan bunun neresinde 2 kere
efendim müzisyenlerin her çağda uçmuş,meczup,divane görülmelerinin sonucu yazılmış taşlamadır.
pentagram'ın hem türkçe olsun hem de içinde şeytan geçsin diyerek yaptığı piyasa çalışma.hem ismin pentagram olacak hem de şeytan bunun neresinde diye şarkı yapacaksın.hangisiyle prim yapmaya çalışıyosun anlamıyorum ki..
tüm parasını tiyatro ve sinema'dan kazanan levent kırca'nın, tüm parasını yine tiyatro ve sinema'ya harcama hayallerinin sonu olan, farklı kültürlerden iki insanın hikayesini bir noktada buluşturarak, doğu ile batı arasındaki uçuruma dikkat çekmeye çalışan 2003 yapım yılına sahip bir levent kırca filmi.
tüm parasını gerçekten de bu işe yatırmış fakat, hayal kırıklığı yaratmış bir levent kırca'nın, yine seyirci tarafından sevilmeyen, levent kırca'nın yıllarca kendisini yinelemesinden ibaret olan, ''olacak o kadar'' parodilerinden öteye gidemeyen görüntüleri, diyalogları ile, ''e amca zaten bunları olacak o kadar'da izliyoduk; ne gereği vardı da bu kadar parayı döktün, çuvalladın?'' dedirten, izlense de olur, izlenmese de tadındaki levent kırca filmi...
geçmişte alevilerin saz çalmalarını kültürlerinde bulundurmaları ve yaşamaları sırasında alevi olmayanların onları sazın içinde şeytan var die tenkit etmeleri sonucu anadoluda söylenmiş sözdür.
isminin şeytanla alakası olmayan, evrendeki elementler ve bu elementlerin arasındaki dengeyi temsil eden yıldızın ismini alan grubun kendisine satanist benzetmesini yapan "basit" insanlar için yorumladığı aşık dertli şiiri.
Dikkat edilirse o dönemlerde bile aynı tartışmalar olduğu görülecektir çok güzel bir ayar atma mevcuttur.
"abdest alsan aldın demez
namaz kılsan kıldın demez
kadı gibi haram yemez
şeytan bunun neresinde? "
kısmının günümüzde birtakım kişi ve kuruluşlara okunması gerekir, dileğim o dur ki bu bir takım kişi ve kuruluşlar "59" sayısıyla birlikte yok olup gitsinde okumak zorunda kalmayalım.
Saçma-sapan sözleri olduğunu iddia edebilebilecek cahilce yaklaşımlara heba gitmiş aşık dertli eseridir.
Saçma-sapan iddiaları araplaşmış islamı dogmalardan ibaret sanan cahillerin işidir ki Kadıya,imama giydirmesi hoşlarına gitmemiştir herhalde.
Peki Aşık dertli bu dizeleri götünden mi uydurmuştur.Bilinir ki anadolu'da islam öne sürülerek sünni-araplaşma sürecinde bağlama yasaklanmıştır.Bu ve buna benzer birçok türk kültürü geleneği islam adına unutturulmaya çalışılmıştır.islam'ı saptırarak en güzel değerlerimizi unutturmaya çalışan egemen sınıf ki bu ulema sınıf gayri-türk unsurlardır genelde ekonomik olarak da dini sömürmüştür.
Yani günümüzün durumunun farklı versiyonu.
Bugün fetocular Dini dogmatikleştirip araplaştırma değil de aynı hristiyanlaştırma peşinde,ruhban sınıfı oluşturma peşinde,üzerine de bunlarla para kazanıyorlar ohhh.
not: Pentagram işaretini şeytanın işareti olarak gören salaklar var. Svastika da zaten Nazi işaretidir sadece berbat bir işarettir,Allah svastika kullanan bütük kültürleri,kavimleri lanetlesin di mi?
muhafazakar kesimin bazı fraksiyonları,sadece sazı değil,bütün çalgıları haram sayarlar.bunlar arasında en önde gelenlerinden birisi de saadet-i ebediyye kitabının yazarı hüseyin hilmi ışık'tır. bu kişinin damadı enver ören'in kontrolündeki tgrt'de yapılan dini programlarda yıllarca bu konular işlenmiş,özellikle dini müzikle uğraşanlar resmen ''kafir''ilan edilmiştir. konuyla ilgili orjinal örnekler için: (bkz: osman ünlü) (bkz: hüseyin hilmi ışık)
