yaradanımızın tüm kullarının anlayacağını söyleyip de gönderdiği kuran ı ve müslümanlığı, sen anlatamadın ben anlatayım iddiasıyla ortaya çıkan kişidir.
şeyhlik; allah a şirk koşmak, peygamberin yerine geçmek hevesidir. amaç çevresindekileri kendisine hizmet ettirmek, işlerini yaptırmaktır. kuran ı ve peygamberi bir kenara itip önplana geçmek, maddi ve manevi yarar sağlamaktır. dinimizce yasaklanan ruhbanlığı dinimize yerleştirmektir. dini bölümlere ayırmayın diye uyaran ayetlere karşı çıkmaktır;
ali imran 105; ey müslümalar sakın kendilerine açıklamalar geldikten sonra ihtilafa girenler gibi olmayınız. onlar allah ın birliği ve ahiretin halleri hakkında ihtilafa düştüler. işte onlar için büyük bir azap vardır.
enam 159; dinlerini parça parça edip fırkalara bölünenler var ya, senin onlarla hiçbir ilişiğin yoktur. onların işi allah a kalmıştır. allah onların yapıp ettiklerini haber verecektir.
şura 13; 'dini dosdoğru tutun ve onda ayrılığa düşmeyin.' diye nuh a emrettiğini ve sana vahyettiklerimizi ve ibrahim e, musa ya ve isa ya emrettiğini size din kıldı. fakat senin kendilerini çağırdığın şey, allah a ortak koşanlara ağır geldi. allah ona dilediğini seçer. ona yönelenleri de kendisine ulaştırır.
islam, allah'la kul arasında aracılık yapan ruhban sınıfı tanımaz.
kuran dışında kaynak kitabı yoktur.
cami dışında, tekke, zaviye gibi alternatif kutsal kurumları yoktur.
şeyh'ler, kuran'da anlatılan sahtekar musevi ve hıristiyan din adamlarının islam'daki karşılığı, müritlerin mallarını uydurma yollarla yiyen, sahte gözyaşı-salya-sümüklü, abartılı jestlerle mürit toplayan. yarı deli veya zır deli ''ebul muhezzem'lerdir.
-dikkat edin. (her türlü hurafeden) arı din allah'a aittir. o'ndan başka tanrılar edinenler: ''biz onlara, sırf bizi allah'a yaklaştırsınlar diye kulluk ediyoruz'' (derler) şüphesiz allah ayrılığa düştükleri şeylerde aralarında hüküm verecektir.
Derviş ne kendisinin ne de başkalarının görgüsü ile, rüya, ilham gibi yollarla şeyh olamaz. Ancak müntesibi olduğu, ALLAHın vazifeli kıldığı, şer-i şerif üzere hayatını idame ettiren şeyh efendiye bahşedilen hitabı ilâhi ile ve şeyhinin tebliği ile şeyh olur. allah'ın emri ile emri ilâhiyi mürşidinin tebliği, şeyhinin tebliği ile olur. Manevî vazifeler sadece bugün değil, hep böyle tertip edilmiştir. Hz. Allah ihsan eder. okumakla şeyh olunmaz.
