çok güçlü şiirleri vardır. türktür. osmanlı tebasından olan anadolu alevilerini kimi zaman kışkırtmıştır. devlete isyanı düşünen aleviler ise sert( yavuz) bir duvar ile karşılaşınca işi acındırma edebiyatına yavuzun alevi düşmanlığına dökmüşlerdir. ayıptır.
şah hatai mahlasını alma sebebi: yaptığı hatalardan dolayı olduğu gibi bir genel kanı vardır.
vezirinin de kışkırtması neticesi yavuzun karşısına çıkmıştır. vezir yavuzu sürekli güçsüz olarak lanse etmiştir. fakat iki ordu karşı karşıa gelipte yavuzun ordusunu görünce vezirine kızgın bir şekilde dönerek şöyle seslenmiştir:
' bre kahpezen, bu ne deryadır???
--spoiler--
Gece gündüz hayaline dönerim
Bir gece rüyama gir Hacı Bektaş
Günahkârım, günahımdan bezerim
Özüm dâra çektim, sor Hacı Bektaş
--spoiler--
hatayi mahlasıyla türkçe şiiirler de yazmış olan iran hükümdarı. öz be öz azeri türküdür kandisi de. yavuz sultan selim ile atışmaları ve savaşmaları meşhurdur.
savaş öncesi mektuplaşmışlardır. ancak her iki hükümdar, yavuz ve ismail halklarının çoğunluğunu oluşturduğu kesimin ana dilini kullanmaktan kaçınmışlardır.
ismail türkçe, yavuz ise farsça mektuplar göndermiştişr. yavuz un bütün şiirleri farsça, ismail in çoğu şiiri türkçedir.
çoğu osmanlı padişahın da ha türktür çaldıran savaşında yavuza karşı galip gelememesi kendisinin sonunu hazırladığı gibi 60 bin alevinin canına mahal oldu.
alevi türkmen'dir, osmanlı'nın aksine türk aşiretlerine dokunmamış ve devleti türk törelerine göre yönetmiştir.
edit: doğruları yazdım zorunuza mı gitti?
anadolu üzerinde planları olmuş olan şahtır. bu abimiz anadolu coğrafyasındaki türkmenleri iran coğrafyasına göç ettirmeyi amaçlamıştır. peki bununla ne amaçlıyordu? hem ezeli rakibi olan osmanlı devletinin ekonomisine -tımar sistemine- darbe vuracak, hem de iran coğrafyası üzerinde nüfusun arttırılmasını sağlayacaktı. osmanlı devleti otoriter bir devletti ve tarım herşeyden önemliydi. saban kırma ve öküz öldürmenin cezası oldukça ağırdı. örneğin türkmenler hayvanlarını sürecek, tarlaların içine dalarak gidecekleri yere ulaşmaya çalışmaktaydılar. yani otoriter bir düzene alışık değillerdi. işte şah ismail onlara daha rahat yaşama imkanı vaad etmiştir. ve irana türkmen göçünün başlamasını sağlamıştır. bunun yanında mezhep çatışmasının da etkisi vardır. tüm bunlar yavuz sultan selimin irana sefer yapmasına sebep olmuş ve yenilgiye uğramıştır.
yavuz'dan daha türk olduğu tartışılmayacak bir şeydir.
hakkında bir çok dedikodu çıksa da iyi bir şair ve iyi bir insan olmuştur.
kültürüne sahip çıkmış, kültürünü yaşatırken başka kültürleri de ezmeyi çabalamamıştır.
beyliklerine saygı göstermiş onları yutup yok etme gibi bir amaç hiçbir zaman taşımamıştır.
keşke yavuz yerine o kazansaydı da katliamların olmadığı, kardeşlerin öldürülmediği, medeniyet, sevgi ve hoşgörü imparatorluğu olsaydık.
kültürünün adamı ve en şanlı mümessilidir. şia kültürü; fitne, fesat, bozgunculuk ve her türlü düzenbazlık şeklinde özetlenebilecek bir rezilliktir. hali hazırda iranın yaptığı pisliğin geçmişteki ilham kaynaklarından biridir. şia politikasının temel kaynağı ve fikri dayanağı takiyyedir. nitekim şiada takiyyeyi terketmek namazı terketmekten daha günahdır. kısacası başarıya giden her yol mübahtır gibi pragmatist ve ilkesi bir duruş olan bu takiyye kültürü israil den daha tehlikelidir.
