ilkel toplumun ataerkil düzene geçtiği zamanlarda üretim araçlarının gelişmesi ile emek üretkenliğinin artışı kollektif üretim tarzının zorunluluğunu ortadan kaldırmıştır. daha önce bir düzine insanın birlikte ekebildiği tarlayı bir aile tek başına ekebilecek şekle gelmiştir. bu durum bireysel iktisadın doğuşuna izin vermiştir. bireysel emek de özel mülkiyeti beraberinde getirmiştir.
üretim ilişkileri bireysel emeğin gelişimiyle değişmiştir. belli bir alandaki üretim fazlası gensler arası değiş tokuşa tabi tutulmuştur. bu işlemde gensin patriarkları ve ihtiyarları öncü olmuşlardır. zamanla kendilerini değiş-tokuş edilen malların sahibi konumuna getiren patriarklar ve ihtiyarlar özel mülkiyetin ilk mümessilleridir.
özel mülkiyetin gelişiyle gensler büyük ataerkil ailelere bölündü. akrabalık ilişkisi şart olmaksızın topluluklar köyler halinde yaşamaya başladı. köy düzeninde önceleri üretim alanları olan tarlalar yani toprak ortaklaşa kullanılırken sonradan toprak da özel mülkiyet haline geçti.
her türlü tasarruf ve söz hakkının bireyde olduğu mülk çeşididir.
ben özel mülkümle ilgili her türlü sözü söyleme, kararı alma hakkına sahibim. mesela mülküme yeşil gözlü insanları almayabilirim. yahut düzgün bir istanbul Türkçesi konuşmayanları. hiç kimse de buna engel olamaz.
sosyal adaletin yegane sikicisi. vergi dilimi diye memuru pompişleyen hükümet kodamanları koruyor. ve diyor ki eğer bu adamlar olmasa krizi önleyemeyiz, böyle savunca mı olur lan, malını elinden al. dert bitti. bak putin'e, gerekli olduğunda hepsini pompişliyor.
yobazlık sayesinde taşınır-taşınmaz mallardan canlılar boyutuna geçmiş kavram. ülkede travma etkisi yapan şeyh-mürit ilişkisi son yıllarda kendini iyiden iyiye hissettirmektedir. bazılarımız nasıl kendini şeyhinin malı hissediyorsa, seçimde aldıkları oy oranı nedeniyle birileri de vatandaşlarını kendi malı gibi hissetmektedir. (bkz: ananı da al git) (bkz: 14 ağustos 2008 istanbul'da ohal uygulaması)
Kur'an-ı Kerim de fussilet suresi 10. ayetine göre (bkz: sevaen) eşit olması dışında ters düşen mülkiyettir. Ayette geçen sevaen kelimesi müsavi olarak anlamında çevrilmiş. Müsavi tdk sözlükte eşit-denk anlamındadır. Ayrıca bu ayetle ilgili çevirilere bakıldığında anlamca tamamen farklı çeviriler mevcuttur ve sanki kasıtlı olarak birileri ayeti zenginlerin işine gelecek şekilde çevirmektedir izlenimi vermektedir.
