Şanslı piç!
Tanrı ölünce adama kalacak mirasa bak amk. Cennet, cehennem, las vegastaki butun kumarhaneler, maldivlerdeki oteller. Milyarlarca hektar arazi.
tabii ya! ben de tanrının oğluyum sen de tanrının oğlusun ... hadi siz de tanrının oğlu olun, hepimiz tanrının oğluyuz! (vah zavallı sapıttı üstüne varmayın gidiyo tehlikelidir ısırabilir.)
Özellikle bir dinin karşıtı olmak için isa'nın tanrılığını/tanrısallığını kabullenme hatta isa'yı sırf bu nedenle tanrı parçası olarak kabul etme durumudur.
Zira isanın rabliği isa'nın öğretisinin en temel noktasıdır ve insanlar tarafından bu nedenle yani tanrıya şirk koşmakla şuçlanmış ve o günün valisine şikayet edilip mahkemece suçlu bulunmuştur. Suçunun en temel sebeplerinden biri tanrılık taslamak veya tanrılık iddiasıdır. Onu ölüme götüren başlıca neden bu iken, nasıl da bir din çıkıp isa'nın tanrı oğluyum demedigini, onun sadece bir elçi olduğunu ve öldürülmediğini iddia edebilir?
islamdaki Yetersiz açıklamalar ve isa hakkındaki dayanaksız bilgiler isa gerçeğini anlatmaktan son derece uzaktır.
Aslında insanın hiç de inanası olmayabilir isa'nın tanrılığına fakat isa tanrı olmasa bile isa mecazi mânâda tanrının çocuğu olduğunu deklare etmiştir ve kendini tanrının nuru, kuzusu, parçası tanrıdan gelen olarak tanımlamıştır.
O, tanrıya öyle yakındı ki, tanrı ve o birdiler.
Ve yine o, kurtuluşa erenlerin tanrının oğulları/çocukları olacağını söylüyordu.
Herkes tanrıdan geliyordu fakat herkesin tanrıdan geliyor olması ancak tanrıya yakınlık ve uzaklıkları ölçüsünde onları tanrıyla bir arada tutabiliyordu. veya tanrıdan kopmuş olarak onları tanrısızlaştırıyor, ruhsuzlaştırordu.
islamiyetin peygamberi muhammed bu incelikleri ve gerçekleri anlamaktan uzak olmasa da kendi dininin felsefesinin gerektirdikleri için hristiyanlığın temel felsefesine yıkıcı bir darbe vurmaktan başka çare bulamazdı. Bunu isa'yı doğrudan hedef alarak yapmasa da isa'nın temel öğretisine karşı yapıyordu.
isa'yı peygamber olarak kabul ederken isa'yı yeniden biçimlendiriyor veya kendi inanç felsefesinin gereği olarak bir insan olarak isa'yı makul, kabul edilebilir sınırlara doğru çekiyordu.
Bu onun kendi getirdiği din açısından hem bir tutarsızlık sorununu ortaya çıkartmazken hem de hristiyanlık inancını zayıflatma ve kimi hristiyanları da kendi tarafına çebebilme fırsatını sunacak olması bakımından anlamlıydı.
Her neyse.
Sòzün özü şudur.
isa'ya göre isa tanrının bizatihi kendisi olmasa da türkçesi, onunla bir insanın harmanlanması gibi bir şeydir. Tanrı ruhaniyeti bakımından isada varlığını gösterir.
Şah damarı kadar size yakınız mevzusunun insan tarafından bir duyumu gibi bir şeydir bu.
Tanrıyı insanın kendi yüreğinde hissetmesi ve onunla ileri düzeyde yakınlığı meselesi gibi bir şey yani bu.
Son söz mecazen veya gerçek isa tanrının oğludur, kuzusudur, parçasıdır.
