Abbasi halifesi Mehdi döneminde müslüman görünen ama eski dinlerine bağlı olan insanların takip edilip yargılanması ve hapis ile idam edilmesi için divan-ı zenadika kurulmuş.. zenadika zındığın çoğulu olmaktadır kesinlikle şüphesiz..
Dilcilere göre; Arapça’da kullanılmakta olan, “Zındık” kelimesinin aslının Farsça “Zend diri' sözcüğü olup, Arapçalaşmış ve çoğulu “Zenâdika” dır.
ibn Manzûr, “Zendik, zamanın sonsuzluğunu savunan mülhid (ateist) ve dehrî anlamlarına gelip aslının Farsça zamanın sonsuzluğu anlamındaki “Zend Kiray” kelimesinin Arapçalaşmış şekli olduğunu söylemektedir.
“Zendin” Zen(kadm) ve din kelimelerinden oluşmuş, “kadın dinli” veya “kadın dinli” anlamlarına geldiğini söyleyenler olduğu gibi,
“Zendîk” Zend veya Zendin'in emir ve yasaklarına göre hareket eden kimseye denir ve Zındık, Zend'in Arapçalaşmış halidir iddiasında olanlar da vardır. Cevherî’ye göre “Zendik”, “Sâneviye” anlamında Arapçalaşmış olup, çoğulu ise “Zinâdika”dır, Kamus müellifleri, kelimenin “Zendin”den Arapça’ya girdiğini belirtirler. Ebû Leys, “Zındık’ kelimesi, ahirete ve yaratıcının vahdaniyetine inanmayandır, demektedir. Sa’lebî ise; “Zındık” kelimesi, Arap dilinde bulunmayıp genelde mülhid (ateist) ve dehrî anlamındadır açıklamalarında bulunmaktadır. Farsça sözlükler kelimenin kökenini açıklayıcı bilgiler vermemektedirler.
Dini siyasete, ticarete ve hayata dair her olaya alet ederek, bunun üzerinden çıkar, rant, toplumsal yer edinmeye çalışan insanlara karşı da kullanılabilen bir sözcük.
Dini kullanmak şeytanın bir işi olduğuna göre, dinciler de zındıktır.
kelime kökeni itibarı ile arapça değil farsçadır.
zındık teriminin ortaya çıkışı, zend ve ona tabi olanlar manasında kullanılan ''zendi'' kelimesinden arapçaya türetilerek dilimize girmiştir.
zındıklığın hikayesi şudur ki şah behram zamanında avesta'nın bir yorumu zend adlı tefsire tabi olan ve zerdüşt dininin temel esaslarına tamamı ile aykırı görüşler savunan maniheizm'in kurucusu mar mani hiya ve taraftarlarına istinaden ''zendi'' denmiştir ve çok büyük kovuşturmalar yapılarak feci şekilde katledilmişlerdir. daha öncesinde mani 1. şapur tarafından hürmet görse de torunu tarafından katledilmiştir. zerdüştlerin bu batıni ve hetorodoks karakter taşıyan maniheizm'e karşı olan tutumları her nedense kendileri islam'ı seçtikten sonra da değişmemiştir. çünkü her iki kesimde yani zerdüştler ve maniciler de aynı baskı unsurları ve travmalar eşliğinde arap ordularının kılıçları altında müslüman olmuşlar ya da öyle görünmüşlerdir. dolayısı ile islam öncesinde zerdüştlerin mani taraftarlarına yaptıklarını islam sonrası dönemde müslümanlar bu geleneği adeta devralmış ve islam'ın içine tasavvuf, batın gibi perdelerle sirayet eden bu akıma karşı aynı kovuşturmayı devam ettirmişlerdir.
zındık bugün ki algılarımıza göre allah'a inanmayan, kafir manalarında kullanıyor. bu ise kavramların tarihsel süreçte anlam bilimsel(semantik) açıdan farklılığa uğraması ile alakalıdır. orta çağ'a abbasiler dönemine gitsek zındık ya da zenadik kelimesinden bu gün anladığımız gibi allah'ı kabul etmeyen değil, islam'ın esaslarını biraz daha mistik, ibahi bir algıyla uygulayan ama perde arkasında manici oldukları bilinen kişilerin kastedildiği anlaşılır. kavramları anlayabilmek için o çağın aklı ile düşünmek, o şekilde tasavvur etmek gereklidir.
dolayısı ile zındık kavramı bize islam'ın değil, islam öncesi engin bir medeniyet olan sasanilerin kazandırdığı kavramdır. zendi-zındık ya da zenadika; tarihin her döneminde ciddi baskılara maruz kalmış, katliamlar ile sindirilmeye çalışılmıştır.
mesela manicilerin öldürülme biçimleri bile aynıdır. mesela mani derisi yüzülerek öldürülmüştür, islam sonrası dönemin takiyye perdesi altındaki mistik sufi müslümanı hallac ı mansur'da, kul nesimi ve tarihte ''zındık'' suçlaması ile başı derde girip katledilen onlarca kişi öğretilerinin hocası mani gibi derileri yüzülerek katledilmiştir.
hatta osmanlı kayıtlarında bile bunlar ''ilhad hareketleri, zenadika'' gibi başlıklarla kayıt altına alınmış ve derileri yüzülerek bu insanlar katledilmiştir.
zındıklığın bir diğer çerçevesi ise takiyedir. (bkz: zındık/#9219719) burada belirtildiği gibi islam'ı ve temel öğretilerini kabul etmek istemeyenler takiye perdesi yoluyla kendi içlerinde inancı diri tutmuşlar ve hayatlarını tehlikeye atmaktan kurtulmuşlardır. çünkü islam öncesi ve sonrası dönemde yahudi hristiyan olmak sorun ve ya suç değildir ama zındık yani maniheist olmak öldürülme sebebidir.
zındık bugün hakaret olarak algılansa da o dönemde bir grubun yani maniheistlerin adıdır.
zındık teriminin en kısa tanımı budur.
bu kavramı islam tarihindeki cereyanlarla ele almak oldukça uzundur.
islam'da, Müslüman göründüğü halde gerçekte islami inanış ve öğretileri benimsemeyen kişiler için kullanılır. Daha geniş biçimde Tanrı'ya ve ahirete inanmayan (dinsiz) anlamına gelir.
zındık, müslümanlığa inanmadığı halde mecburiyettten veya kişisel sebeplerinden dolayı inanıyormuş gibi yapan insana denir. mesela islamiyeti reddettiği halde davet edildiği için hayır diyemeyip cuma namazına giden insan bu kavrama en belirgin örnektir.
en ufak suçlama getirince suçlamaları sıralayan bir de üstüne saydıran kişiymiş, buradan tüm yazarları uyarıyorum, onu bir şeyle suçlayan bir mesaj falan atmaya kalkarsanız sonuçlarına katlanırsınız, bir de üste çıkmaya çalışıyor. ama yine de bu saatten sonra atsan atılmaz, satsan satılmaz bir kişidir benim gözümde, ne yaparsa yapsın 15 dakikadan fazla küsemeyeceğimdir..
aynı dili konuştuğumuz doğrudur ama aynı psikolojik rahatsızlıklardan muzdarip olmamız biraz fazla sanki.ben düştüm bu dertlere, o kendini kurtarabilse keşke..ayrıca benden 1,5 yaş büyük olmasına rağmen abla olarak değil, normal bir dost olarak kabul ettiğim insandır, sağolsun hiç ablalık taslamaya kalkmadı şu ana kadar..
entrylerinde ise tek bir şey göze çarpıyor, çok fazla odtü ile ilgili yazıyor sanki ama olsun, o kadar kusur kadı kızında da olur diyoruz, zaten kendisi de kadı kızı gibi bir şey oluyor..*
