müslüman erkeklerin gözünde ' erkek için hak, kadın için günah ' olan, genel islam kurallarında birbirinin helali olmayanların girdiği cinsel ilişkidir.
ülkemde zavallı kadınların, kızların öldürülme bahanesi. cinayetin zinadan daha az günah olduğunu sanan sığ beyinlerin yaptıklarından övündükleri şeyin sebebi. en acısı ise cinayet sonrası bazı durumlarda hafifletici sebep olarak gösterilmesi.
amca oğlu, dayı oğlu vb. ile zorla evlendirilmek istenen kızın itirazları sonrasında ya evden kaçış yada sevdiği kişiyle birlikte olmak istemesi sonucu bu başkaldırışa karşı kesilen başların bahanesi.
evet benim ülkemde zina bu anlama geliyor ve böyle karşılık buluyor. ve burası türkiye cumhuriyeti.**
imam nikahi ile kurtulunabilinen ve Allah'i dahi kandirabildiklerine inananlarin Cehennem'e gitme sebebi sayilmayacak olan zevk vakitlerinin adi : Zina
türk halkı'nın tam olarak islamdaki günahını kestiremediği eylem. erkeğin zina yapması normal karşılanır ama kadınınki çok büyük günah. (bkz: taklidi iman)
bunu yapan eşinizse şunu anlarsınız. bazı şeylerin bu dünyada ne yapsanız da cezasını veremeyeceğinizi... ve bu hadisenin öteki dünyada ancak allah tarafından cezalandıralacağını çıldırma noktasına gelseniz bile kabul etmek zorunda kalırsınız... geçmiş yılların hatırına yalan söylemeden ayrılmak varken bu dünyada bir zamanlar sevdiğin insana bunu yaşatmakla ele ne geçebilir ki...
zina kavramı çağı yakalayamamış bir kavramdır.
islamiyetin doğduğu yıllarda yada daha eskisine dayanan diğer ilahi dinlerin ortaya çıktığı zamanlarda evlilik şimdiki gibi *25 yaşında yapılmıyordu.ergenliğe giren gençler beklemeden uygun olan biriyle evleniyor ve dinen yasak olmayan yani zina olmayacak şekilde cinsel ilişkiye girebiliyorlardı.ama günümüz şartlarında eğitim,iş, kariyer, askerlik şudur budur yüzünden insanların çoğu 25inden önce evlenemiyorlar. ve biz bu insanlardan insaoğlunun en temel içgüdülerinden biri olan cinsellik ihtiyacını bastırmasını bekliyoruz.değil zina bi baba kızını bir erkekle el ele görmeye bile tahammül edemiyor.*şimdi bu kavramı nasıl günümüze uyarlayalım? eğitimi bi kenera bırakıp evlenelim mi? * yoksa eğitilip alıp okuyup cinsel olarak da ihtiyaçlarımızı karşılayalım mı?
edit:eksi oylayan arkadaşların konu hakkında engin bilgi birikimlerinden faydalanmak istiyorum. bir yolunu bulmuşlar demekki.
- onunla başbaşa kaldım. ay, onu görmemi sağlıyordu. ay batınca ona da beni gösterdi.
+ aranızda neler geçti peki?
- alllah'ın haram kıldığı bir şey değil elbette.
+ ne gibi?
- dokunmaksızın yaklaşmak, konuşmak, sevgi sözleri etmek, gazel okumak ve ilanihaye
+ başka bir şey... ?
- ağalar, dostlar, eğer sizin düşündüğünüz manada bir haraket etmiş olsam aşkımınızın bereketi olmazdı. eğer aşk beni bir kötülüğe davet edecekse şerefim ve utanma duygum baskın gelsin isterim. işte bu yüzden ne ellerim bir kötülüğe uzandı bugüne kadar, ne ayaklarım bir kötüye gitti.
... aşkın tutulan, öpülen, okşanan bahsinden dem vurulsun istiyorlardı gençler. aklındaki hikayeyi onları hoş tutmak için anlatmaya başladı:
+ iyi de azizim, demiş dedeniz, şöyle boy aynasına bir canlı yakı sarmayınca aşk illetiniin devası olmaz ya! ... güleyim bari senin aklına...
- bunu ben de arzulamadım değil, ama onunla konuşurken ve bakışlarımızı birleştirirken zaman ne kadar güzeldi. velhasıl günler onunla kısa, onsuz uzundu mirim... işte aşkın gülünemeyecek yegane gerçeği...
+ insan maşukunu ele geçirince hiçbir şey yapmazsa bu nasıl aşk olur?
- gözümü yüzünden, kalbiimi de sohbetinden lezzetlendirmem bir şey yapmamak değildir ya? !
+ fırsat bir daha ele girmez diye düşünmez misin?
- beni günaha çağırana sevgili demem ben, itaate çağıran olmalı.
+ galiba seni sevgi hiç tutsak almamış!
- bilakis, ben her an sevginin tutsağıyım. öyle ki sevgi gizli kalmayacak kadar aşikar, görülmeyecek kadar gizlidir bende.
+ sevgi biraz da öpmek, sevmek, sevişmek kelimeleriyle yazılmaz mı sizin kitabınızda?
- elbette, bu da bir sevgi yoludur. ama hakiki sevgide hem güzellik, hem iffet vardır. güzellik seveni günaha, sevileni iffete iter. birisi sabrederek, diğeri şükrederek kalbine incelik verir ve sevmeyenin görmediği gözlerle görürler. iişte hak aşıkları buna iffet derler.
+ aşk ile deliye dönmüş birine iffetten bahsetmek susuza " sana ateş yakayım mı?" diye sormaya benzemez mi?
- sevgiliyi temiz isteyen, yahut temiz sevgili isteyen iffeti terciih eder, diyerek cevapladı nafi efendi'nin bu sorusunu ali ruhi bey.
arifler katında iffetin hazzı şehvetin hazzından büyüktür. iffetin başlangıcında sabır elemi vardır haz sonra gelir; şehvette ise iş tersinedir. önce haz duyulur, sonra bunun elemi başlar.
+ sevgiliyle buluşmanın lezzetinii tadanlar da böyle mi der üstat?
- şüphesiz onların nefisleri böyle dedirtmez kendilerine. ama hz. peygamber'in şöyle dediğidir ki naili 'yi ten zevkine dayalı vuslat lezzetinden uzak tutmuş ve dedenizi mahçup etmiştir:
"ey müslümanlar, zinadan sakının çünkü onda atlı kötü özellik vardır. bunlardan üçü dünyada, üçü ahirettedir. düünyada olanlar, güzelliğin yok olamsı, sürekli bir fakirlik ve ömrün kısalığıdır. ahirette olanlar ise allah'ın gazabı, kötü geçen bir hesap ve cehenneme sürükleniş."
(bkz: aşkname)
ve bizler ya ali ruhi efendi gibi düşünüyoruz ya nafi efendi. sonuçta her birey kendi hükmüne boyun eğecektir.
bir kadın ve bir erkeğin cinsel birliktelik yaşama hali. din ve toplum tarafından ayıpsanan lakin insanın en doğal ve en özgür halidir.tek sorun evli olduğunda kendinin ve karşındakinin öz benlik duygusunu yıpratılmış olmasıdır.
erkekle kadının evli olmamasına karşın duygusal ve fiziksel yakınlaşması anlamına gelen, tüm dinlerde günah kılınıp yasaklanmış eylemdir. dünyanın bu günkü durumuna bakıldığında "keşke şu zina günah kılınmasaymış da biz de milletin ç.künün derdine bu denli düşmeseymişiz" denilmesi işten değildir. en nihayetinde yasak veya günah kılınmaması halinde bu eylemin bugün yapıldığından daha fazla yapılıyor olması gibi bir durumun muhtemeliyatının azlığı açıkça görülmektedir.
ön not: bu entry "benim düşüncem doğru, senin düşüncen yanlış" anafikri içermemekte (yakınından bile geçmemekte)dir. o anafikirli entry'leri başka zaman yazarım ama şu an amacım farklı.
tanım: kişinin düşünce yapısına göre kimisinin kötü, kimisinin -ne diyelim şimdi buna, iyi kelimesi uymaz- kötü olmadığına kanaat getirdiği eylem.
karşı çıkanlardan tek dileğim, kendi fikrinizce bunu kötü olarak addettiğinizi ama sizinle aynı fikri paylaşmayanların da buna "kötü" demek zorunda olmadıklarını kabul etmeniz o kadar.
hırsızlıktan örnek vereyim mesela. a kişisi hırsızlığı kötü addeder ve hırsızlık yapan biri gördüğünde onu ayıplar. bu eyleminde de doğrudur çünkü hırsızlık sadece o a kişisine göre değil, evrensel olarak kabul edilmiş bi suçtur. hırsızlık yapan kişi kalkıp "hırsızlık kötü bi şey değil" demez, olsa olsa "hırsızlık yapmadım" falan diyebilir.
konu zina olunca yukardaki örnek buna uymuyor işte. yani a kişisi evlilik dışı beraberliği (aldatma konusuna girmiyorum, onu hırsızlık gibi evrensel kötü olarak addedebiliriz çünkü) kötü addeder ve zina yapan görünce onu ayıplar. oysa burada zina yaptığını söylediği kişinin fikrince beraber olmak için illa evlilik akdi gerekmeyebilir. yani b kişisi de zinayı kötüleyen ama buna rağmen yapan bi kimseyse ayıplanmayı hakeder ama b kişisinin fikrince bu yapılanda kötü bi şey yoksa o zaman bu ayıplanmadan muaftır. olsa olsa a kişisi ona "yanlış fikirde olduğunu" söyleyebilir, daha fazlasını değil.
sarkacı ters döndürürsek b kişisi de a kişisini ayıplayamaz mesela. çünkü b kişisine göre sevgilisiyle beraber olması için illa bi evlilik şartı yoktur, bu şartı arayan adama da kendi fikri uyarınca hakaret edemez.
evliliğin kutsal kabul edilmesi de yine sadece evliliği kutsal kabul edenlerin fikridir, evliliğin kutsal olduğu ve cinsellik için ön koşul olduğu evrensel bi şart değildir. b kişisi için evlilik şartı yoktur. o yüzden evlenmeden cinsel beraberliğe girmişse onu ayıplamak da a'ya düşmez.
bir, nikah olmadan biriyle beraber olmak,
iki, nikahlı eşini başkasıyla aldatmak.
gerçi iki durumda da nikahlı olmadığın biriyle beraber olmuş oluyorsun ama arada ortaklık var diye farkı yok görmek mümkün değil. o yüzden "zina" derken neyi kastettiğinizi daha açık belirtmeniz gerek.
yani evlilik dışı ilişkiye kötü ya da yanlış demeyen bi insan da evlilik bağı olan (hatta olmayan) eşini başkasıyla aldatmaya kötü diyebilir çünkü. bu şekilde baktığında kişi zinaya karşı ama zinayı savunan biri oluyor, çünkü karşı olduğu eylem farklı, savunduğu eylem farklı.
ama isimler aynı. bu da güzel bi köylü kurnazlığı şansı veriyor zinayı (iki türünü de) lanetleyenlere. iki kişinin beraber olması için arada evlilik bağı olması gerekmediğini düşündüğünü söyleyenlere "demek zinaya karşı değilsin, yani beraber olduğun kişi kimle yatarsa yatsın umrunda değil öyle mi" diyerek hoş (ve tabii ki belden aşağı -cinsellik çağrışımıyla değil-) bi suçlama getirebiliyorlar.
