milattan önce 400-600 yılları arasında iran civarlarında yaşamış, mecusiliğin kurucusu ve peygamberidir.
zerdüşt öncesi iran'da politeizm ve putperestlik yaygınken, zerdüşt'ün, iyinin ve kötünün zıtlığı üzerine kurduğu dininde iki tanrı vardır. iyilik tanrısı ahura mazda ve kötülük tanrısı ehrimen. bu iki tanrı arasında sürekli bir savaş vardır ve iyiliğin kazanması gerekmektedir. insanlara düşen görev iyiliğin kazanması için dua etmek değil iyiliğin tarafında savaşmaktır.
zerdüşt'ün getirdiği dinde ölümden sonra iyiler sonsuza kadar cennette yaşayacak kötüler ise yok olacaklardır. böylece iyilik ve kötülük ebediyen birbirinden ayrılacaktır.
Bugun hala yaşayan en dinlerden biri olan Zerdüşt* dininin kurucusudur. Zerdüşt'e ilişkin efsanelerde yeni dini kurması için ona 30-40 yaslarında vahiy geldiği anlatılır.
Zerdüşt insanlara yanlızca bir tek tanrının oldugunu soyledi ve onları çoktanrıcılıktan vazgecmeye cagırdı. Kral Viştaspa* kendi dinini benimsetti. Tüm iran'a yayılan bu yeni din bölgede bir savaşa yol açtı. Zerdüşt'ün de bu savasta öldürüldüğü sanılmaktadır.
Zerdüşt dininde tapınak yada tapınılacak imgeler yoktur. bu dinin rahiplerine sonradan mecusiler denmiştir.
Bu rahipler evrende herşeyin bir karşıtı oldugunu anlattılar. onlara göre beyaz'ın da karsıtı vardı, siyah gibi...
Zerdüşt dininde, bilge Tanrı Ahura Mazda karsısında ise kötülüğü temsil eden Ehrimen yer alır. Altı kutsal ruh Ahura Mazda'ya eşlik eder. bunlar iyilik, adalet, doğruluk gibi değerleri temsil eder. Bu altı kutsal ruhun yanı sıra doğa güçlerini denetlediğine inanılan memlekler vardır. lakabı Druc(yalancı) olan Ehrimen'in yardımcıları ise daeva denilen kötü cinlerdir.
Ahura mazda'nın verebileceği en buyuk armağan zekadır. Zerdüşt dininde iyiyle kötü arasında geçecek 3000 er yıl suren 4 çatısma olacaktır. bu 12000 yıllık dönemin son 3000 yılı Zerdüşt'ün doğumu ile başlamıştır. Zerdüşt dininin kutsal kitabı avesta, özgün elyazması metinlerden arta kalan parçalardır. Eserin Büyük iskender'in iran'a girdiği sırada kayboldugu dusunulmektedir.
Bugunkü Avesta, iS 3-7 yüzyıllarda Sasani hükümdarlarınca Orta Farsça, Kürtçe yada Pehlevi dillerinde derlenmiştir.
Zerdüşt dini özellikle Sasaniler döneminde devlet dini olarak hızla yaygınlastı. Araplar'ın iran'ı işgal etmesinin ardından bir süre daha önemini koruduysa da, Zerdüşt dinine inananlar iS 8-10. yüzyıllarda dinsel baskılar nedeniyle iran'ı terk ettiler.
günümüzde Zerdüşt dini iran'daki gebriler ve Hindistan'daki Parsiler arasında başta olmak üzere, dünya'nın cesitli bölgelerinde varlıgını surdurmektedir.
Bugun hala yaşayan en dinlerden biri olan Zerdüşt* dininin kurucusudur. Zerdüşt'e ilişkin efsanelerde yeni dini kurması için ona 30-40 yaslarında vahiy geldiği anlatılır.
Zerdüşt insanlara yanlızca bir tek tanrının oldugunu soyledi ve onları çoktanrıcılıktan vazgecmeye cagırdı. Kral Viştaspa* kendi dinini benimsetti. Tüm iran'a yayılan bu yeni din bölgede bir savaşa yol açtı. Zerdüşt'ün de bu savasta öldürüldüğü sanılmaktadır.
Zerdüşt dininde tapınak yada tapınılacak imgeler yoktur. bu dinin rahiplerine sonradan mecusiler denmiştir.
Bu rahipler evrende herşeyin bir karşıtı oldugunu anlattılar. onlara göre beyaz'ın da karsıtı vardı, siyah gibi...
Zerdüşt dininde, bilge Tanrı ahura mazda karsısında ise kötülüğü temsil eden ehrimen yer alır. Altı kutsal ruh Ahura Mazda'ya eşlik eder. bunlar iyilik, adalet, doğruluk gibi değerleri temsil eder. Bu altı kutsal ruhun yanı sıra doğa güçlerini denetlediğine inanılan memlekler vardır. lakabı druc(yalancı) olan Ehrimen'in yardımcıları ise daeva denilen kötü cinlerdir.
Ahura mazda'nın verebileceği en buyuk armağan zekadır. Zerdüşt dininde iyiyle kötü arasında geçecek 3000 er yıl suren 4 çatısma olacaktır. bu 12000 yıllık dönemin son 3000 yılı Zerdüşt'ün doğumu ile başlamıştır. Zerdüşt dininin kutsal kitabı avesta, özgün elyazması metinlerden arta kalan parçalardır. Eserin Büyük iskender'in iran'a girdiği sırada kayboldugu dusunulmektedir.
Bugunkü Avesta, iS 3-7 yüzyıllarda Sasani hükümdarlarınca Orta Farsça, Kürtçe yada Pehlevi dillerinde derlenmiştir.
Zerdüşt dini özellikle Sasaniler döneminde devlet dini olarak hızla yaygınlastı. Araplar'ın iran'ı işgal etmesinin ardından bir süre daha önemini koruduysa da, Zerdüşt dinine inananlar iS 8-10. yüzyıllarda dinsel baskılar nedeniyle iran'ı terk ettiler.
günümüzde Zerdüşt dini iran'daki gebriler ve Hindistan'daki Parsiler arasında başta olmak üzere, dünya'nın cesitli bölgelerinde varlıgını surdurmektedir.
bedenin algıladıklarını,gözlemlediklerini mantık temellerine göre düzenleyen bir düşünce yumağıdır - kişilik kazanabilir - düşünmenin kişilik kazanabildiği bir çeşitidir.çok az insana verilmiştir.düşünceler nasıl zaman ve mekandan bağımsızsa Zerdüşt'te öyledir.Bulunduğu ortama göre derinlik içeren düşünceler üretebilir.
çok sevdiğim hocam sezai sevim'in, ortaasya dersinin vizesinde her yıl düzenli olarak sorduğu terimdir. Türk Dil Kurumu sözlüğünde 'ateşe tapan' olarak açıklanan sözcük, genellikle din adamı anlamında kullanılmaktadır (bkz: Mecusi). fakat, gelin görün ki bu soruya; "mecusilik çok kral lan; ısınırsın, çayını demlersin, mangalını yaparsın mis gibi." yanıtını verememek içerimde çok derin yaradır.
-eşşek kadar adamlara ödev yaptıran, zorla sunum hazırlatan, yoklamayla tehdit eden eğitim görevlilerine kafam girsin. gamını, kederini siktiğimin hayatı. neyse, bu güzide pazartesi sabahında ahlakını bozduğum kimseler varsa özür dilerim. çıkışta herkes bozulan ahlakını tümletsin. amin.
muhammed'i takip edenleri rahatsız eden peygamber. siz hiç recm eden zerdüştiler gördünüz mü? etrafınızda namus cinayeti işleyen zerdüşti var mı? sivas'ta yakanların zerdüşti olduğunu duydunuz mu? veya ters açıdan yaklaşırsak haçlı seferlerini zerdüştiler mi yaptı? gazze'ye hava saldırılarını zerdüştiler mi yapıyor? islam, hristiyanlık ve yahudilik cehenneminde zerdüştü beğenmiyorsunuz birde. kefereler sizi *.
