kürtlerin bir kolu olan zazalara yapıldığı sanılan, kimi mikromilliyetçi devlet yanlısı zazaların iddasıdır. zazalar için hiçbirşey yapmaz; yapanları böyle suçlarlar.
şeyh said zazadır ve kurdistan adına isyan çıkarmıştır. seyid rıza zazadır ve kurdistan adına isyan çıkarmıştır. yılmaz güney zazadır ve kürt olduğum için sürgün yedim der. kemal burkay zazadır ve hayatını cezaevinde geçirme nedeni türkiye kurdistan demokrat parti kuruculuğudur. metin kemal kahraman zazadır ve kendilerini modern kürt müziği temnsilcisi olarak görürler. kasetlerinde yazar bu. nuri dersimi zazadır ve kürt gençliğine hitabesi vardır. munzur çem zazadır, zazacayı geliştirmek için çalışmaları olan bir gazetecidir. kendini kürt gazeteci olarak tanımlar.
şimdi zazacaya bu kadar katkı sağlayan insanlar ben kürt'üm derken; oturduğu yerden kalvyede provakasyon ustaları onları satılık zaza olmakla itham edip; zazacaya tahammülsüz olduklarını söyler. allah akıl fikir versin. amen.
koyo berz gibi abdullah gül'ün sıkı dostlarından birinin sitesinde iddia edilen dayatma. zaten ilgili sitenin sahibini tanıyan zazalar bu siteye prim vermez.
kürtler de henüz oluşmamış bir dil birliğinden dolayı tabi ki tam olarak birbirlerini anlayamazlar. bunun nedeni ayrı birer lehçe oluşları. şive değil, lehçe oluşları. biraz dilbilimi biliyorsanız, lehçe ve şive arasında ki farkı biliyorsanız tam olarak birbirlerini anlayamamalarının nedenini bilirsiniz. azerice konuşan biri ile türkçe konuşan biri de tam olarak birbirini anlamaz. aynı şekilde soranice konuşan biri de kurmanci konuşan birini anlamaz. bu lehçe farkındandır. bunlar diyalektlerdir ve bunların toplamı kürtçeyi oluşturur. birebir aynı olmaları beklenemez. farklılıkları ile korunmaları gereken bir dilin iki lehçesidir kurmanci ve zazaki.
gelelim aynı dil olmalarını dayadığımız etkenlere. dişil/ eril kavramları kürtçenin bütün lehçelerinde vardır. cümle yapılanması özne yüklem sıralaması birbirine aynıdır. bir çok kelimesi bir veya iki harfin değişimi ile diğer lehçeye geçmiştir. bu yüzden bir dilin iki lehçesidir bunlar. kimse aynıdır; asimile olsunlar birbirlerinin içinde dememektedir. farklılıkları korunacaktır ancak bu sedat bucaklara güvenip kürtlüğümüzü inkarı gerektirmez.
bunu yapan kürtlerin varlığının faşist türkleri mutlu ettiğini gözlemlememize vesile olan dayatmadır.
velev ki bir gün kürtlerin başına ermenilere yapılanlar gelecek olsun, bu sefer de kimliği faşist türklerce inkâr edilecek başka bir kimliktir zazalık.
faşizm etniden bağımsız olarak işler. faşist kürtler zazaları kendi politik mücâdelelerine angaje etmek isteyecektir, faşist türklerin kürtler için arzuladığı gibi.
bu dayatma kürtlere dayatma yapmak için bir neden olarak sunulur kimi türk faşistlerce kısacası.
eğer kimse zazaca konuşmayacak, zazalar dağ kurmancıdır denilirse kürt faşizmi olur bu. kürtlüğü kurmanclıkla özdeşleştirmekten kaynaklanan sanıdır. zazaca kendi şekli ile korunmalı, kurmanci kendi şekli ile. farklılıkları ile korunmalıdır deniliyorsa bu faşizm değil; faşizme karşı mücadeledir.
istanbul kürt enstütüsü bünyesinde açılan zazaca lehçesini geliştirme kurumuna da bok atabilen zihniyetin dayatma olarak önümüze sunduğu durum. bütün kürtçe sitelerde zazaca seçeneğinin olması da ilginç.
haklı önerme, geçen gün dolaşıyordum sokakta. baktım bir çocuk etrafını 4 tane kürt sarmış. çocuk da zazaymış anladığım kadarıyla. çocuğa baskı yapıyorlardı, kürtçe konuşacaksın ulen, ben kürdüm diyeceksin!!!
çocuk da inat etmişti, demem ulen ben zazayım. baktım sonra kalabalık geliyor bir yerlerden, başlarında da kim mi seker ahmet pasa...
hemen müdahele etti olaya arkasındaki 30 kişi ile, toplam 31 kişi oluyorlar.
çocuğa baskı yapmayın ulen, o kürt değil uzayın burdan hemen diye, iki-üç tane de çaktı çocuklara güzel abim.
zaza genci kurtardılar hepsi sevindiler ama hepsi. çocuk teşekkür etti ve sağolun dedi siz olmazsanız bu ülke ne olucak diye... sonra çocuğun alevi ve solcu olduğunu öğrendiler, heyttt ulen ne alevisi ne solcusu hemen bırakıyorsun bu inançları diye bu sefer onlar baskı yaptılar. içimden geçirdim birden,
zaza diye yanlız bir tanım yanlıştır. zaza kürdü ve kurmanc kürdü vardır. kendini kürt görmeyen zazalar da vardır. saygı duymak gerekir. ama tarihteki kürt ayaklanmalarının bir çoğu, kürdistan isyanlarının bir çoğu zaza kürtleri tarafından yapılmış ve desteklenmiştir.
gelelim dayatma söyleminin çözümlemesine. tabi ki bu yol da giden zazalar vardır. bucak aşiretinin devletin katkısıyla kürtlere enjekte ettiği bu dayatma söylemi temelde inatları, cesaretleri ile kürtler içinde özellikle mücadeleye katkı sağlama bakımından zazaların önemli bir yerde olmalarından kaynaklıdır. çözme amaçlıdır. ancak görünen o ki bucak aşireti harici bu oyuna gelen pek fazla zaza olmamış; hayaller kursakta kalmıştır.
not: zazayım. dimiliyim. ( hem kurmanci hem zazaki konuşabilen zazalar )
Kürt faşistleri Zazaları yıllardır asimile etmeye çalıştılar.. Dil bilimcilerin belirttiği gibi Zazaca Kürt dil ailesiyle uzaktan yakından alakası yokken nasıl Zazalar Kurmanci oluyorlar ? Zaten Zazaca Kürtçeye göre çok daha yumuşak ve kulağa hoş gelen bir dildir.. ikisini bilmeseniz de dinlediğinizde farklı olduklarını seçersiniz..
şimdiye kadar tanıdığım sünni zazaların hiçbiri kürtler ile ilişkilendirilmek istemiyor zaza arkadaşlarımın bana anlatıkları kendini kürt olarak tanımlayan zazaların çoğunun tunceli civarındaki bir kesim alevi zazalar olduğudur ve onların tabiriyle kürtler tarafından asimilasyona uğramışlar.
zazaca ve kürtçe konuşanlar birbirlerini anlamaz. dilleri birbirlerine bu kadar uzakken zazalar nasıl kürt olabilir ki diye düşünür insan. bir türk özbek türkünün konuşmasını bile bir zazanın kürtçe anlamasından daha kolay anlayabilir. bu kadar uzaktır yanı diller arası farklılık.
