yobaza göre müslüman yalnız kendisidir, kendisine uymayanlar dinsizdir, hele başını usturayla traş ettirmeyen, sakalını çembervari bırakmayan, başına bere giymeyen kişiyi gavur sayar, kendi gözündeki merteği görmez, alemin gözündeki çöpe takılır gözü derdi rahmetli muşlettin amca. Neyse çay olmustur gidip alayım.
Bu dünyadan kar sağlayan kirli bir el var
Zorla kesilen haraçla bir dünya doyar
Karanlık hasat mevsiminde, gündüz ağlar
Son günler yaklaştıkça güneş de yakar
Sen, yobaz, efendinin sağ yanında yerini al
Sen, düzenbaz, efendinin sol yanında yerini al
Ve sen, etme naz, efendinin kucağında yerini al
Sahipten emir alan tüm acizler azar
Bilmez cahil, ruh evidir, bedense mezar
Yüzyıllardır kanla beslendi, tarihte yazar
Hep sapkındır hem de der ki, değmesin nazar
Sen, yobaz, efendine inanmayanın canını al
Sen, düzenbaz, efendinin haramından payını al
Ve sen, etme naz, efendinin kucağında yerini al
Aydınlığa çıkarmak için uzanan o el
Karanlığın içinden geliyor, cahil, bre cahil
Ona akıl verin, ihtiyacı var
Aklının odacıkları pek bir dar
Issız yığıntıdan kurtulacağına
Sabah akşam örer odaya duvar
Cahil Allah senin çileni versin
Oğlun senin tersin olsun ki ersin
Kalbimizde elbet herkese yer var
Ancak akıl denen muamma seni neylesin
Sanki doğar doğmaz ilk duyduğuna inanmış
Hemen ardından da kapıları kapatmış
Yeter ki şu aciz beden tam doysun
Zaten ruh ve akıl bataklığa saplanmış
Hem cahilsin hem de akıl verirsin
Sana maruz kalan nasıl delirmesin
işe yarar bir şey olsa aklında
iblis oturabilir miydi şimdi sarayda
Apışının arasıyla düşünen
Yaratanı yapma dese de yapar
Ölünce elbet herkese bir ev var
Ve bir kısmının manzarası ateştir
Genellikle bir konuda tutuculuk, sorgulamama, eleştirmeme ve eleştiriyi kabul etmeme, kendi doğrusunu herkese dayatmayı hayat felsefesi edinmiş kişi. Çoğunlukla dindarlardan çıkmaktadır.
Kurani okumazlar okusalarda anlamazlar anlasalarda yanlis tercüme ederler.tarikatlara takilirlar.seyhlerinin nur çesmesinden istifade ederler.uydurma hadislerle yatip kalkarlar.bir abdest konusunda bile kuranda acikca belirtilmisken anlaşmazliğa düşerler.din üzerinden cepperini doldururlar.kariya düşkündürler.hatta bagzilari anladiniz siz onu lağimcidir.orda burda çikip kafa kesecem abey derler.türbe duvarlarini öpüp koklayip türbelerden istemeye meraktirlar.genelde mercedes bmwden baska araclara binmezler.fakat müritlerine fakirliği överler.biyik uzatmazlar sakal cevirirler.kulaklarini tersten tutup insanlara sen anlamazsin bu din işlerinden birak bize derler hatta boyuna sacma sapan sorularla kafa yorarlar.hu çekerler ama alkol var diye kolanya çekmezler.kimisi kafayi kapatip tanponu açikta birakir.böledir işte bu yobazlar bunlar adami hem yer hemde cehennemlik ederler.
Bir keresinde, bir forum sayfasında tecavüz hakkında konuşuluyordu. Herifin biri ciddi ciddi tecavüzü savunuyordu. Tocovoz oyodor, kolbo tomozlor falan diyordu. Asıl yobazlık bu bence. Bir insan, nasıl olurda sapıkça bir fiili din adı altında savunur anlamam.
YOBAZ
Aslında Osmanlı argosundan bir kelimedir. Medreselerde çöreklenmiş talebe kılığındaki eşkıyaya verilen addır. 1794 yılına ait bir belgede geçtiği haliyle yayınlıyorum.
Üçüncü Selim Nizam-ı Cedîd düzenlemelerine henüz geçtiği sıralarda en büyük muhalefeti “istemezükçü” Yeniçeri ve Medreseli taifelerinden görüyordu. Nizam-ı Cedid taraftarları da karşı tedbir olarak yeniçeriyi hoş tutma, ulemayı darıltmama politikasını uzlaşmacılıkla götürmeye çalışıyorlardı. Bilhassa medreselerde yuvalanmış, öğrenci kılığında, yaşı geçkin, beli silahlı, avrata, oğlana, sefahate düşkün “yobaz” tabir edilen baş belalarından da kurtulmaya çalışıyorlardı. Sadaret tarafından Bursa Naibine gönderilen fermanın gereği olarak izmitli Külahlı Ali, Aydınlı Kara Mustafa ve Aydınlı Osman adlı üç yobaz cezalandırılmak üzere istanbul’a gönderiliyor. Belgenin ruhuna nüfuz etmek isteyenler için birebir çevirdim.
Bursa Naibinin Sadarete Yazdığı ilam:
Der-Devlet-Mekîne Arz-ı Dâî-i Kemîneleridir ki;
Bu esna-i sa’d-iktirânda Asitâne-i Aliyye medreseleri misillü mahrûse-i Brusa’da vaki medreselerde sâkin talebe gürûhu ehl-i ırz ve ta’lîm-i ulûm-ı tedrîs ile meşgûl olmak mukteziyatdan iken ba’zen içlerinde yobaz ta’bir olunur ziyy-i talebede kendülerini ihtifâ ve cibilliyât-ı aslîsi üzere gûnâgün zamîrinde caygîr fesâdâtı icra edenler marifet-i şer’le ve müderrisleri marifetleriyle teftiş ve tefahhus olunmak babında vürûd eden emirnâme-i hazret-i veliyyü’n-ni’amiye imtisâlen Sultan Yıldırım Bayezid Han Medresesi’nde sâkin iznikmidli Külahlı Ali ve Aydınlı Kara Mustafa ve Sultan Murad-ı Sâni Medresesi’nde sâkin Aydınlı Osman nâm kimesneler talebe-i ulûm sûretine girip ilm-i marifetden bî-behre dâima âlât-ı harb ile gezüp erâzil ve nekebât ile ülfet ve ihtilât gâh fahişe avret ve oğlan ile gûnâgün fısk u fesâd etmek âdet-i müstemirreleri olduğunu bî-garaz sikât-i sahihatü’l-kelimât ihbarlarıyla lede’ş-şer’ mütehakkık olmağla mezbûrûn üzerlerinde âlât-ı harble ahz ve te’dîbât-ı lâyıkaları icrâsîçün Hüdâvendigâr Mütesellimi marifetiyle der-devlet-medâra irsâl olunmasını bi’l-cümle müderrisîn-i kirâm dâîleri iltimâs etmeleriyle mezbûrûnun kendilerini te’dîb ve emsâlini terhîb re’y-i âlîlerine menût mevâddan olmağın mezkûru’l-ism üç nefer yobaz mütesellim-i merkûm marifetiyle li-ecli’t-te’dîb tesyîr olunduğu ol ki vâkiü’l-hâldir bi’l-iltimâs pâye-i serîr-i a’lâya arz u i’lâm olundu. Bâkîyü’l-emr li-hazret-i men-lehü’l-emrindir. Hurrire fi’l-yevmi’l-hâmis ve’l-ışrîn min Saferü’l-hayr li seneti tis’a ve mi’eteyn ve elf. [Hicri 1209 Safer 25/Miladi 21.9.1794]
Kaynak
el-Abd el-Dâî li-Devleti’l-Aliyyeti’l-Osmaniyye
eş-Şeyh Mehmed el-Mevla bi-Hilafeti Mahrûse-i Bursa
Sinan Çuluk
Dini değerleri olmayan bir kişinin bu kelimeyi kullanmasında bir sakınca görmem. Çünkü inanç sahibi olmadığını bilirim.
Lakin ben Sünni bir müslümanım diyen bireyin bu kelimeyi kullanmasında sakınca bulurum. neden?
Örneğin müzik, yahu haram bu haram. Neden diyeceksiniz, müzik dediğimiz (günümüz müzikleri) nefsi harekete geçirir farkına bile varamazsın.
Evet, haram dedim yobaz oldum kesin..
Kardeşim ister yobaz de ister laik hiç önemli değil benim için..
Bende müzik dinliyorum, ama haram olduğunu sünnete tabi Bir müslüman olarak 'inkar' etmiyorum!
Bu ince çizgiyi anlamak gerek..
Kaynakta vereyim hemen, lokman suresi 6 ve 7. Ayet.
Ve dahası sünnetin gerektirdiği detaylı inceliklerden bahsetmiyorum bile..
inanmıyorsanız sözüm size değil, ama inandığınızı iddia ederek Kur'an'ı ve sünneti yobaz-gerici diyerek inkâra ve küfüre düşüyorsanız Allah hidayet versin..
Alkol ve alkolle alakali her entry icin eksi veren sahsiyettir. Kimse kimseye zorla icirmiyor bu dunyada. Lakin kamunun mali caliniyor, torpiller havada ucusuyor ve israflar diz boyu. Bir kere de bu artiklardan alkole verdigi tepkiyi, diger konulara da vermelerini isterim. Mesela bankalarin onune gidip, faiz haramdir falan desinler.
Diyecek ne gotleri var ne de demek islerine gelmiyor.
Sokuk cakma muslumanlar.
