etrafta gerçek türkü bulursan otur türkçülük yap dedirtiyor insana..hadi yiyorsa hepberaber kafatası ölçümü yaptıralım,kaçımız safkan türk çıkarız..he ama tabii bazı insanlar vardır ki türk olmaktan onur duyar ve kendini türk kabul eder,aslında gerçek türkçülük budur..atatürkümüzün dediği gibi bu vatanı kurtarmak için kurtuluş savaşına katılan ve türkiye cumhuriyetinin kurulmasına katkıda bulunmuş herkes türkdür aslında..ama ne yazık ki bugün öyle bir noktaya gelindi ki,kürtçülük filan moda oldu..ve "ne mutlu türküm" diyemeyen bir başbakanımız var bugün,ne ironi ama..
Amactır : Butun dunyadaki Turklerin birlesmesidir amac..Amac TURANDIR .. Turklerin dunya sahnesinde etkin bir guce sahip olmasıdır..Bir nevi cihan hakimiyetidir ...!
Sevdadır : Bir milleti sevmektir..Kendi milletini ozunden cok sevmektir..Milletin icin calısmak..Milletinin gelecegi icin cabalamaktır..Bulundugun her konumda , milletinin ve sana iyilik yapan milletlerin cıkarını dusunmektir...
Turkculuk , Yasam bicimidir : Delikanlı gibi yasamaktır.. iki yuzlu olmamaktır .. Bir Turk gibi ;
Asaletli olmak , durust olmak , merhametli olmak , sefkatli olmak, yapılan iyiligi unutmamak,ekmegini yedigin yere ihanet etmemek , mazlumun yanında zalimin karsısında her daim dogruluk icin savasmaktır ...
Turkculuk , bir ideolojiden cok her Turkun kalbinde bulunan bir ASKTIR ...!
türkçülük türk ulusunu yükseltmek demektir. ama sorun "ulus" kavramının açıklanmasındadır. ulus ziya gökalp'e göre 6'ya ayrılmaktadır.
1- ırki türkçülere göre ulus, ırk demektir. ırk hayvanbilimi terimidir. anatomik olarak tiplere ayrılırlar. örneğin; atlar. arap, ingiliz, macar ırkı olarak aatomik bölünmelerle sınıflandırılırlar. insanlar arasında ise; beyaz, sarı, siyah,kırmızı ırk adı altında 4 ırk vardır. insanbilimi insanları kafa biçimi saç ve göz rengi olarak üç ırka ayırır: uzun kafalı kumral, uzun kafalı esmer, yassı kafalı.fakat hiç bir ulus bu tiplerden yalnız birine sahip değildir.aynı aile içinde bile kardeşlerin farklı kafa şekillerine sahip olduğu görülür.buradan destekle ve manouvrier'in araştırmları temelinde anatomik niteliklerin toplumsal karakterlere etki etmediğini öğrenmiş oluruz. böylece ırkın toplumsal karakterle örtüşmediğini savın çürüdüğünü anlarız.ulus bu değilidir
2- kavmi türkçüler de ulusu, kavim topluluğuyla karıştırır. kavim; aynı anadan aynı babadan üremiş, içine yabancı karışmamış kandaş topluluktur.toplumlar tarih öncesinde bile savaş, ganimet, kız kaçırma, evlenme göçler ile diğer kavimleri kendilerine benzetmeye çalışmış ya da etkilenmişlerdir. saf bir kavim ne eskiden ne de günümüze kadar oluşamamıştır. ayrıca kavimlerdeki eğitim sistemi sadece topluma sağlıklı birey yetiştirir bu nedenle doğuştan gelmeyen siyasi, iktisadi, dinsel inanaçlar ile kavimlerdeki ulus bilincinin sonradan oluştuğu düşünülürse bu tez de çürümüş olur.
3- coğrafya türkçülerine göre; ulus aynı ülkede oturan halkların toplamıdır. iran, britanya, isviçre, belçika ulusu vardır.oysa iran ulusunda kürt türk farisi bir aradadır, 3 ulus. isviçre'de alman, fransız, italyan 3 ulus. belçika'da fransız asıllı valonlar, cermen asıllı flamanlar. britanya'da irlandalı, iskoçyalı ,galli,anglo sakson 4 ulus...
diller ve kültürler birbirinden ayrıdır tümüne ulus demek yanlıştır.
4- osmanlıcılara göre; ulus osmanlı imparatorluğu'nda bulunanların toplamıdır. ama imparatorluğun yruklarını bir ulus saymak büyük yanılgıdır çünkü içinde bağımsız kültürlari barındırran topluluklar vardır.
5- islam birliği savunucularına göre; ulus tüm müslümanların toplamı demektir. aynı dinden olanlara "ümmet" denilir burada kavram yanıuldısı oluşmuştur. ulus kültür ortaklığı da gerektirir. bundan ayrıdır.
6- bireycilere göre; ulus bir insanın kendini bağlı saydığı her hangi bir toplumdur. kişi görünüşte kendini toplumlara bağlı sayabilir ama duygu ve ruh kişiye hükmeder.ruhbilimcilere göre;duygusal yaşantı asıl olandır, düşünsel yaşantı ona bağlanmıştır. "düşünceleri duygularına uygun olmayan insan ruhsal bakımdan hastadır!" örn: duygusal olarak dindar olan genç düşünsel olarak dinsiz sayabilir kendini .
ulus kişinin içinde yaşadığı eğitimini aldığı toplumdan başka bir şey değildir. tüm duygu eğitimle alınnmış o topluma benzemiştir. kişi ancak o toplumda yaşarsa mutlu olabilir. başka toplumda olursa yurtsamaya uğrar.kişinin istediğinde ulusunu değiştirebilmesi elinde değildir. ulusallık dışsal bir gerçektir.
insan ulusunu bilgisizlik nedeniyle tanıyamamışken, sonradan araştırıp keşfedebilir. ama bir partiye girer gibi şu ya da bu ulusa giremez.
ulus; dil, din ahlak ve sanat bakımlarından ortak olan yani aynı eğitimi almış bireylerden oluşan topluluktur. türk köylüsü bunu " dili dilime uyani dini dinime uyan" diye belirtmiştir. kan bağından çok din ve dil ortaklığı oluşan kişilerle yaşamak ister bireyler ve bu onların ulus içinde yaşama sebepleri oluverir.
kişi eğitimiyle büyüdüğü toplumun ülküsü uğruna canını bile verebilir. oysa, zihinsel bakımdan kendisini bağlı saydığı yabancı toplum uğruna ufak bir çıkarını bile feda edemez. *
ziya gökalp'in deyimiyle:
"türk'üm diyen her insanı türk tanımaktan ,yalnız türklüğe ihaneti görülenler varsa, cezalandırmaktan başka yol yoktur."
Türkçülük bir ülküdür. Ülküler, milletlerin manevi gıdasıdır. Ülküsüz milletlerin en talihlisi dahi silik ve sönük kalmaya mahkumdur. Eğer bu millet talihli de değilse, onun sonucu yenilmek, ezilmek, hatta yok olmaktır.
Türkçülük ülküsü bizden amansız bir görev ahlakı istiyor. Subay hiç yorulmadan altı saatlık talimini yaptırırsa, öğretmen bıkmadan öğreticilik işini yaparsa, memur sinirlenmeden halka kolaylık göstermeye devam ederse, doktor her şeyden önce yurttaşlarının sağlığı ile ilgili olursa, öğrenci her şeyden önce dersini bellemeye çalışırsa ve bütün görevlerle rütbeler arasında ne caka, ne gösteriş, ne dalkavukluk, ne de ilgisizlik olmadan bir ahenk kurulursa, aşağıdakiler yukarının buyruğunu ukalalık saymaz, yukardakiler de aşağının doğru ihtarlarına kızmazlarsa, bütün karşılıklı işlerde, görüşme ve konuşmalarda ne ikiyüzlülüğe kaçan nezaket, ne de kabalığa kaçan sertlik bulunmazsa, görevin bizden istediği şey yapılmış olur.
Bugün ülküler ve kahramanlar çağında yaşıyoruz. Geçmiş haklara dayanılarak davaların öne atıldığı, hesapların görüldüğü günlerdeyiz. Kan çağlayanları, kılıç şakırtıları ve gülle sesleri içinde yarının neler hazırladığını bilemiyoruz. Bu kasırga arasında, milletlerin yalnız geçmişlerini hatırlayarak milli ülkülerine yapıştıklarını görebiliyoruz. Geçmişi olmayan, yahut olup da unutan, milli ülküsü bulunmayanlar devriliyor.
''Türkçülük, büyük Türkelinde, Türk uruğunun kayıtsız şartsız hakimiyeti ve bağımsızlığı ile Türklüğün her yönden bütün milletlerden ileri ve üstün olması ülküsüdür''
turancılık ile beraber yüce önder atatürk'ün de savunduğu düşünce akımıdır. inanmayanlar dönemin basılan paralarındaki bozkurt resimlerine ve atatürk'ün konuşmalarına bakabilirler.
tüm türkleri bir çatı altında toplamayı amaçlayan görüş. türklere milli bilinci aşılamayı amaçlar. en önemli temsilcileri ziya göklap, ömer seyfettin, m.emin yurdakul dur.
(bkz: turancılık)
(bkz: pantürkizm)
alevi canlarin sevdigi ideolojilerden biridir. sebebi, turkculugun osmanli aleyhtarliginda yatar. ( alevilik/yavuz sultan selim ) bu ideolojiyi benimseyenlerle adam akilli konusmaniz imkansizdir.
Türkçülüğün fazlası azı yoktur. Ya Türkçüsünüzdür ya değilsinizdir. bunun fazlası azı olduğunu iddia etmek işine gelmediği zaman temel görüşlerinde keskin hatları olan ideolojiyi eğip bükmekten başka bir işe yaramaz.
kimisinin fazlası diye nitelendirilmesi için bir örnek vermek gerekirse.
Arnavut kökenli Mehmet Akif'e Türk değil demek ve onu arnavut Kökeninden dolayı Türklük kadrosundan çıkarmak Fazla Türkçülük değil Cahillik ve gerizekalılıktır. Bir Türkçü Mehmet akif gibi Vatan sevgisine sahip bir insan bırakın arnavut kökenli olmasını Rum kökenli olsa bile el üstünde tutar.
keza Beyinsizce Osmanlı'nın büyük padişahlarına anaları Türk değil Atam olamaz demek Türkçülük değil beyinsizliktir.
Beyazıt'ın Türklük için muhteşem devlet adamlığı ve askerliğini Annesinin gayri Türk olması örtemez.
kaldı ki bir Türkçü kim ki Saltanatın büyük insanları hakkında bu terbiyesizliği yapabiliyor. Türkçü düşünce o veya bu şekilde bu çağda da olsa KArabudundan olmanın sınırlarını bilir bilmelidir!
not: bu girdi kimseyi hedef almamaktadır sadece bir açıklamadır.
not2: Beyazıt ve mehmet akif hakkındaki fikirler benim değil insanların Kafatasçı olarak nitelendirdiği hüseyin nihal atsızın fikirleridir.
Ülkücülerin istismar ettikleri özde ilgilerinin olmadığı halde kendilerini öylelermiş gibi göstermiş oldukları fikir akımı. Çünkü Türkçü kişi herşeyden önce melezleşmeye karşıdır fakat balık baştan kokarmış misali Türkeş'in damatları Türk değildir.
türkçülüğü "ırkçılık" diye nitelendirip bir kenara atmak yanlıştır.
"ben türkçüyüm" diyen bir insan "ben ırkçıyım" demek istemiyor olabilir. bunun yanında ırkçılığa meyilli de olabilir. "türkçülük" kavramı bu yüzden tam olarak bir zemine oturmamıştır. yani zıt fikirlerin sahiplenebildiği bir kavramdır türkçülük.
türk milletini dünyadaki diğer milletlerden üstün görmek türkçülük değil ırkçılıktır. türkçülüğü türk kültürünü ve tarihini yaşatmak ve gelecek nesillere aktarmak bunun yanında türk birliğini kurmak için buna uygun ortamı hazırlamak gayesiyle çalışmak olarak da görebiliriz ayrıca. yani bunu savunanlar da var.bu anlayışa göre kurulacak olan türk birliğinin dini de müslümanlıktıır. bunun yanında "islam" dinini dışlayan bir türkçülük anlayışı da görüyoruz. bu anlayışa göre "islam" arap kültürünü sahiplenmekten başka bir şey değildir. bu yüzden benimsenmemelidir.
velhasıl bu kadar farklı düşünce arasında türkçülüğün ne olduğunu tam olarak söyleyemiyoruz.
farklı düşüncelerin savuncuları tarafından farklı adlarla nitelendirilmekte olan düşünce.
damarlarında yüksek oranda kürt ve ermeni kanı taşıyanlar buna faşistlik ya da kafatasçılık der, az miktarda kürt ve ermeni kanı taşıyanlar ırkçılık der, sadece türk kanı taşıyanlar da atatürkçülük ya da türkçülük der.
