Arap komutan, binlerce Türkü katlederek Müslüman olmaya zorlamıştır.
Kadınları cariye yapmıştır. Bugün şeriat isteyenler, bu kadınların torunlarıdır. Kanı bozuk türk düşmanları.
kuteybe bin müslim (669-715), emevîlerin horasan valisi ve islam’ın doğu fetihlerini yöneten önemli bir komutandı. kuteybe'nin yönetimi altında orta asya'nın geniş bölgeleri islam hâkimiyeti altına alındı. onun seferleri hakkında önemli detaylar arap kaynaklarında geniş şekilde yer alır.
kuteybe bin müslim'in seferleri, büyük oranda maveraünnehir ve orta asya’da çeşitli türk, iranî ve soğd halklarına karşı gerçekleştirilmiştir. o dönemde bölge oldukça çeşitli etnik ve kültürel gruplara ev sahipliği yapıyordu.
soğdlar
maveraünnehir bölgesindeki en önemli yerleşim yerlerinden biri olan semerkant, soğdlar tarafından yönetiliyordu. soğdlar, iranî kökenli bir halk olup, özellikle ticaretle uğraşıyorlardı ve zerdüştlük başta olmak üzere çeşitli dinlere inanıyorlardı. kuteybe’nin semerkant seferi, bu bölgenin kontrolünü ele geçirmek için soğdlar'a karşı yapılmıştı. semerkant halkı islam ordusuna güçlü bir direniş göstermiş, ancak kuteybe şehri fethetmeyi başarmıştır.semerkant'ın fethinde bölgedeki soğd halkının ciddi direnişi ile karşılaşmıştır. bu direnişi bastırmak için kuteybe bin müslim’in zaman zaman zora başvurduğu, şehrin ele geçirilmesinden sonra direnişçiler ve muhaliflerle sert şekilde hesaplaştığı aktarılır. ancak bu olayların tam olarak ne kadar kitlesel bir şiddet içerdiği, farklı kaynaklar arasında değişiklik gösterir. semerkant'ın fethi sonrasında şehirde bir takım yerel soyluların öldürüldüğü, halkın islam’ı kabul etmeye zorlandığı, bazı durumlarda da baskı ile karşılaştıkları belirtilir.
Türkler
kuteybe’nin seferleri sırasında karşılaştığı en önemli gruplardan biri de türklerdi. o dönemde batı türk kağanlığı, maveraünnehir bölgesinde önemli bir güç olarak bulunuyordu. yerel türk kabilelerine karşı mücadele etti. türkler, özellikle göçebe savaşçılar olarak tanınıyorlardı ve islam ordusuna karşı zaman zaman güçlü direnişler sergilediler.kuteybe bin müslim’in fetihleri sırasında karşılaştığı türkler, maveraünnehir ve fergana bölgelerinde yaşayan batı türk kağanlığı’na bağlı türk kabileleriydi. o dönemde türkler, bölgede önemli bir güç olarak islam ordularına karşı direniş göstermiştir. özellikle buhara ve fergana seferlerinde türkler, kuteybe’nin ordusuyla doğrudan çatışmalara girmiştir.buhara’nın fethi sırasında kuteybe’nin, şehre birkaç sefer düzenlediği ve direnişi kırmak için sert tedbirler aldığı kaydedilmiştir. buhara halkı islam ordularına karşı büyük bir direniş göstermiştir. bazı kaynaklarda, kuteybe'nin bu direnişi kırmak için sert yöntemlere başvurduğu, yerel halk üzerinde ciddi baskı kurduğu ve isyanları bastırmak için kanlı çatışmaların yaşandığı belirtilir. ancak klasik arap kaynakları, bu olayları katliam şeklinde tanımlamaktan genellikle kaçınır fakat katliam yapılmıstır. türklerin yoğun direnişi, islam orduları tarafından sert önlemlerle karşılanmış ve bu da çatışmalarda büyük kayıplara yol açmıştır. yine ancak klasik islam tarihçileri (taberi, ibnü’l esir gibi), bu çatışmaları genellikle askeri başarılar olarak aktarmış, şiddet ve kitlesel ölümler üzerinde fazla durmamıştır. sonucta bu direnişler kuteybe’nin askeri başarılarını durduramadı ve islam ordusu, türklerin kontrolündeki bazı bölgeleri ele geçirdi.
soğdlarla müttefik diğer iranî topluluklar
soğdların yanı sıra kuteybe bin müslim’in karşılaştığı bir diğer grup, yine iranî kökenli olan yerel krallıklardı. bunlar arasında buhara’nın ve semerkant’ın çevresindeki küçük devletler yer alıyordu. buhara, soğdlarla ittifak içinde bulunan bir şehirdi ve buradaki yönetici aileler, islam ordularına karşı direniş gösterdi. ancak kuteybe, birkaç sefer sonucunda buhara’yı da islam hâkimiyeti altına aldı.
fergana vadisi'ndeki halklar
kuteybe’nin sefer düzenlediği fergana vadisi’nde de çeşitli yerel kabileler ve halklar yaşıyordu. bu bölgedeki halklar arasında hem türkler hem de iranî kökenli topluluklar bulunuyordu. fergana seferleri, islam ordularının bu bölgedeki etkisini genişletme amacıyla gerçekleştirilmişti.
kaynaklar:
taberi, tarih al-rusul wa al-muluk, cilt 2.
ibnü’l esir, el-kamil fi’t-tarih, cilt 4.
ibn haldun, mukaddime, cilt 3.
bunlari da araptaparlarin inkar edemeyecegi kaynaklar olarak ozellikle veriyorum. islam turklerin dini degildir. metehandan beri tek tanrili bir din sistemine sahip olan bir milletin bir anda baba senin tek tanrili din daha iyiymis yea diyerek 4 gunde islama gecmesi gibi birsey soz konusu degildir. arap her zaman araptir ve turkleri arkadan vurmadigi donemlerde katliam yapmistir.
