---(#262012)---
daha önce de yazılmış bir tanımı tekrar yazmak gerekir mi?
böyle bir başlıkta, atatürk gibi bir deha'nın düşünceleri söz konusu ise evet gerekir.
atatürk'ün manevi kızı afet inan'ın üniversitedeki hocasının millet ve türklük ile ilgili bir konuda çalışma yapmasını afet inan'dan istemesi üzerine, tarihteki tüm türklerin atası olan mustafa kemal'in manevi kızına bir kalem alarak bir kağıda karaladığı üç beş satır, aslında büyük bir milletin ''millet'' olma evrelerini belki de en iyi anlatan kalem çizikleridir.
o halde yine yazmak gerekir.
''Bu memleket, dünyanın beklemediği, asla ümit etmediği bir müstesna mevcudiyetin yüksek tecellisine, yüksek sahne oldu. Bu sahne 7 bin senelik, en aşağı bir Türk beşiğidir. Beşik tabiatın rüzgarlarıyla sallandı. Beşiğin içindeki çocuk tabiatın yağmurlarıyla yıkandı. O çocuk tabiatın şimşeklerinden, yıldırımlarından, kasırgalarından evvela, korkar gibi oldu; sonra onlara alıştı; onları tabiatın babası tanıdı onların oğlu oldu. Bir gün o tabiat çocuğu tabiat oldu; şimşek, yıldırım, güneş oldu; Türk oldu. Türk budur. Yıldırımdır. Kasırgadır, dünyayı aydınlatan güneştir.''
(bkz: ATATÜRK)
türk aslında bir ırk değil soy adıdır. bir ırkı değil bir soyu ifade eder. daha doğrusu turani bir kavmi ifade eder. turani kavimlere gelince moğollar, kazaklar, tatarlar, aslında hepsi bir soydurlar. oğuzlara gelince oğuzlar türk soyundan gelen bir boydurlar ve tarihteki tüm türk imparatorları oğuzhan soyundan gelmektedirler. çünkü türk töresine göre tanrının oğuzhana bu görevi verdiğine inanılır. (bkz: moğolların gizli tarihi)
ermenilerle ve kürtlerle arası bozuk olan ırk mı yoksa ermenileri de kürtleri de içine katan bir ulus mu olduğuna karar veremediğim ünvan. hayır eğer ırksak ben en büyük türk düşmanı olacağım, eğer ulus isek kimse tutamaz beni en büyük cumhuriyetçi olacağım.
metehan
attila
alp er tunga
gazneli mahmut
alp arslan
osman gazi
yıldırım bayezid
yavuz selim
fatih sultan mehmet
mustafa kemal atatürk
ve daha nice komutan yetiştirmiş üstün ırk..
youtube gibi sitelerde bebek videolarının altına bile küfür yazabilen dünyaya bedel üstün ırk. bir de yahoo'nun chat odaları fasilitesinden çıkartılan ulustur. nedeni ne diye hep merak etmişimdir.
yılbaşı geceleri kalabalık ortamlarda turist, yerli ayırmadan parmaklayan, sürten, elleyen, memelerine dik dik bakan..
bedava bir ürün dağıtıldığında diğer vatandaşları düşman gibi görüp neredeyse öldürmeye çalışan...
hırsızlığa, devlet malına zarar vermeye önceden meyilli....
arabası, malı insan huzurundan hatta canından kıymetli olan...(hatta bazen 5 liralık bir far çatlağı için bütün yolu bile kitlerler)
ancak ve ancak..
vatan millet sevgisi olan(az da olsa kalmıştır biraz)..
günümüzde pek uygulamasa da hoşgörülü ve misavirperver olan..
önemli buluşlara da ara sıra imza atan...
vatanına milletine faydalı olmaya çalışan(fakat olamayan)
en az safkan olup, en çok kafatasçılık yapan ırktır.
dünyaya bedel, üstün, bilmem ne. diğerlerinde vatan sevgisi yok. diğerlerinde ırk bilinci yok. salak salak şeyler yapmayın yahu.
önemli not: türklüğünden başka bir meziyeti olmayan, kundurasıyla internet kafede porno izleyip otuzbir çeken türk(!) evladınadır lafım, türk türktür, türk olduğunu söyler, bundan gurur duyar falan. bunlar normal şeyler. ama bu bahsettiğim ciddi anlamda komik.
sen bendini yıkan asi su,
sen engel tanımayan rüzgar,
sen ergenekon dağından doğan güneş,
sen allah ın iman ve bilek gücü ile donattığı şanslı kul
senin adın türk.
--spoiler--
The Turkish people (Turkish: Türk halkı), also known as the "Turks" (Türkler) are defined mainly as citizens of the Republic of Turkey. An early historic text provided the definition of being a Turk as "any individual within the Republic of Turkey; whatever his/her faith or racial/ethnic background; who speaks Turkish, grows up with Turkish culture and adopts the Turkish ideal, is a Turk.
Today, the word is primarily used for the inhabitants of Turkey, but may also refer to the members of sizeable Turkish-speaking populations of the former lands of the Ottoman Empire and large Turkish communities which have been established in Europe (particularly in Germany, France, the United Kingdom, and the Netherlands), as well as in North America and Australia.
--spoiler--
-Türk ırkının temel yapı taşını "Orta Asya Türk kültürü" oluşturur. Bunun yanında Anadolu'dan kaynaklanan medeniyetler ile islamın getirdiği medeniyetler de Türk Milleti içinde kendine yer edinmiştir.
hayatın savaş olduğunu bilir. bayrağın kanla sulandıkça bayrak olduğunu bilir. bu yüzden kutsal bir bayrağı vardır! toplumlar ölmesini bildiği nispette millet olurlar! türk milleti bu yüzden binlerce yıllık bir şanlı millettir.
toprağın kanla sulandıkça vatan olduğunu bilir. Ölümden ancak hayvan ve hayvanlaşmış insan kaçar. bir türk için ölümlerin en şereflisi yurt ve vatan için ölmektir. bizler için kahramanlık, savaşa geri dönmeyeceğini bilerek gitmektir! bu yüzden bu topraklarda gözü olan bütün bölücü topluluklar asla vatan sahibi olamayacaklar...
cumhuriyeti kendilerine emanet eden önderinin ölüm yıldönümünde anıtkabirde nöbet tutan askerlerin gözyaşlarıdır türk.
türk; hem ağlayıp, hem de o askerin gözlerindeki yaşı silen asil varlıktır.
bilhassa batı'da çok büyük değişimler geçirmiş ve yüzyılllar geçtikçe kah siyasetin, kah diplomasinin etkisi ile kafalardaki sabit olmayan türk imajı sürekli değişkenlik göstermiştir.[avrupa'daki helenizm hayranlığı ve cezayirin fethi süreçlerine kadar olumsuz yer işgal etmekle birlikte kırım savaşında müttefik olunan ülkelerde bu imaj olumlu olarak teşekkül etmeye başlamıştır, ama 19.yy sonlarına doğru bu imaj bir iki fransız muharriri dışında gene olumsuz şekil almaya başlamıştır] ortaçağda, türk, mağribi ve arap kavramları sık sık karıştırılarak birbirinin yerine kullanılmıştır.
hatta hatta belirli dönemlerde bilhassa ispanya'da etimolojiyi de manipule ederek "türk imgesi" ve "türk" adı konularında belirli çıkarımlar yapmışlardır. 16.yy ispanyol kronikçileri türk isminin "a turquendo"(acı çektirme), "trux-trucis"(aldatma) ya da "a torture"(işkence) ile bağlantılı olduğunu savunmuşlardır. genellikle avrupa'da türk imgesi bir çok anlamda olumsuzdur. şiddet, kötülük ve zalimlik özellikle ispanya'da türkler için reva gördükleri kavramlardır.
Kanuni döneminde Avrupa'da bilhassa islamın şimşir kılıcını hissettiklerinden türkler hakkındaki kafalarındaki stereotipler daha sertleşmeye başlamıştır. genellikle türk adının iliştirildiği hayvan maalesef "köpek"tir. almanlar ise bu kavramı biraz daha çeşitlendirerek türklere "kan köpeği" adını vermeye başlamışlardır. tabi osmanlı da durmamış buna karşı-söylem oluşturmakta gecikmemiştir. osmanlı'nın kullandığı isim ise "domuz"dur. saray şenliklerinde istanbul'da osmanlı'yı ve avrupalıyı temsilen aslan ile domuz dövüştürülürdü.[bununla birlikte 1529'daki birinci viyana muhasarası sonucunda viyana halkı hilal şeklinde ay çörekleri yapıp yiyerek kutlamışlardır]. batılıların gözünde osmanlı'yı sembolize eden bir diğer yaratık is ejderdir. 15.y'da italya'da yaygın olmakla birlikte 19.yy'da osmanlı'nın çöküşünü temsil eden karikatürlerde de kullanılmaktadır. salt bu tip betimlemelerin yanında "türk hükümdar" 15.yy'da Dürer'in resimlerinde bir despot şeklinde betimlenmektedir.
avrupalının türk korkusu üzerine geliştirdikleri söylemler de bulunmaktadır. "mamma gli turchi"(anneciğim türkler) ya da ispanolların "dikkat magripliler karaya çıktı" ya da osmanlı'da meydana gelen gelişmelerin yakından takip edildiği "avisos de turco"(türk'ten haberler) gibi dikkat çeken bu tip söylemlerdir. buna ek olarak almanlar da sırf türkleri yergi, aşağılama ve karalama amaçlı çıkardıkları "türkendrucke" adını verdikleri gazeteler bu imgenin yerleşmesinde etkilidir. tabi ki bu imgelerin zihinlerde yaratılması en çok osmanlı'nın vire yolu ile elini suya sabuna dokunmadan kal'a feth etmesinde ortaya çıkıyordu. hatta hatta bu tip bir psikolojik savaşa da ele geçirilen yerin eşraf ve soylularının kellesinin otağ-ı hümayın önüne yığılması yarar kesbeden yöntemlerdendir. Özellikle kanuni'nin sadrazamı olan ibrahim paşa'nın hicivci kişiliği de bu konuda ilginç bir yer işgal eder.
ama ilginçtir ne kadar da olumsuz olduklarını ifade etsek de belirli noktalarda türklerin orijini Truvalılara dayandırılır. Tordesillias'ın kroniklerinden birinde Troylos'un oğlu, "türk" adlı yiğit bir adamın ayağa kalkıp dağılma süreci içersindeki truvalılara, yunanlılara karşı birlik olup bir cesur bir kumandan belirlemelerini söyleyip pes etmemeleri yönünde onları galeyana getirmesidir. aynı Türk onlara lider olup yunanlıları truvalıların toraklarından atarak karamania bölgesine yerleşmiştir. bir başka kronikte ise hektor ve paris'in kardeşi şeklinde geçer. gerçi bu tip bir temellendirme de volüntarist bir yorum da gizlidir. ispanyollar -türk kültürünü yeterince bilmedikilerinden- ve bu kültürün salt askeri güce dayandığını farzettiklerinden kısa bir süre içinde osmanlı'nın yitip gideceğine inanmışlardır. olumlu imge çok olmasa da ispanyoların "el gran turco" şeklinde(yüce türk) nitelemeleri de bulunmaktadır.
çağlar boyunca batılının gözünde sabit bir türk imgesi sürekli varolmuş değildir. genellikle yapılan tasvirler 17.yy'a kadar olumsuz olup miskin, alçak, okuma yazma bilmeyen vs olumsuz imgelerle bezenmiş olup 1630'dan sonra batılı seyyahların osmanlı içersine seyahatleri ve bilhassa fransızların osmanlılar ile ilgili yazıları avrupa'da türk imgesinin belirli bir süre iyileşmesine ve korkulan düşmanı tanıma merakını da beraberinde getirdiği "Turquerie" akımını başlatmıştır. bu dönemde bir çok soylu türk kıyafetleri giyerek poz vermiş, avrupa'da modayı şekillendiren bir etkiye haiz olmuştur. Yirmisekiz Mehmed Çelebi'nin avrupa'ya elçi olarak gönderilmesi Fransızların dikkatini çekmiş ve hatta hattta Pierre D'ulin tarafından özel bir tablo ile sonsuzlaştırılmıştır. kanuni'nin fransa ile olan iyi ilişkileir neticesinde de fransız şiirinde türk imajı baskın olarak yer almaya başlamıştır ki hali ile diplomasinin iniş ve çıkşlarından etkilenen bir gerçeklik olarak görmek olasıdır[bu noktada şiir patrimonyaldır]. bu minvalde fransız şiirinde kaşlar türk yayına benzetilir bu imge aynı zamanda eros'un simgesini ifade eden çift kıvrımlı türk yayı'nı da ifade eder. ama avrupa'daki diğer ülkelerdeki helenizm taraftarlığından daha önce fransa'da pleiade şairleri yunanlıları desteklemektedirler. şiddete karşı olmak konusunda oldukça nettirler.
19.yy'da bu imge tekrar olumsuzlaşmaya başlamıştır. bunun asıl amili avrupa'da hızla artan helenizm taraftarlığıdır. osmanlı'nın da gücünü yavaş yavaş yitirmesi ile avrupalılar osmanlıyı "barbar, rüşvetçi, hilebaz, despot..." şeklinde nitelendirmeye başlamışlardır. yukarıda bahsettiğimiz ejder vücutlu ve kafası fesli olan bir türk'ün resmedildiği "balkanlar despotu indirdi" şeklindeki yunanca bir karikatür bu konuda önemli ipuçları sağlar.
