yalnızca siyasi partilerin ya da sivil toplum örgütlerinin değil, askerin ve kimi cemaatlerin de çok etkili olduğu siyasettir. bu yönüyle türk demokrasisinin ve onun en önemli niteliği olan laikliğin sağlıklı yürümediği kurumdur. bu durum demokratikleşme ve laiklik konusunda ülkemizin daha çok yolu olduğunu bizlere gösterir. ideal demokrasilerde asker yalnızca görevini yapar, siyasi bir taraf olmaz ya da siyasetle birlikte anılmaz. laik demokrasilerde ise dini cemaatlerin siyasi bir güç olarak ortaya çıkması ve siyasette etkili olması söz konusu değildir.
günümüz türk siyasetine baktığımız zaman demokratikleşme ve laiklik konusunda siyasi partilerin de samimi olmadığını görmekteyiz. hatta bu kavramlar kullanılarak partiler * kendi yandaşlarını kollama yoluna giderek türkiye deki mevcut laik-muhafazakar kutuplaşmasına katkıda bulunmaktadırlar. oysa yapılması gereken kendini demokratik olarak niteleyen çevrelerin de laik olarak niteleyen çevrelerin de bu değerlere yürekten ve samimi bir şekilde inanarak demokrasinin gelişimi ve laikliğin sağlıklı yürümesi için gerekirse kendi yandaşlarını bile feda etmesidir. ancak bu yolla çok partili siyasete geçilmesinden beri türk siyasetinde perde arkasında süre gelen laik-muhafazakar çekişmesinin önüne geçilebilir. umudumuz odur ki laik kesimler türkiye nin bir gerçeği olarak muhafazakar kesimin taleplerini de laiklik ilkesinin temel değerlerini kuruyarak dikkate alsın, muhafazakar kesim de bu devletin en önemli dayanak noktası olan laiklik ilkesini içine sindirsin ve kabullensin. bizden sonra gelecek nesillere halkının kutuplaşmadığı, tek gayesi büyük önderimizin bize gösterdiği hedefe hızlı adımlarla yürüyen bir türkiye bırakmak dileğiyle.
