Asla kâfir olmamıştır, nisa 64 te Allah celle celaluhu ne buyuruyor
Biz her peygamberi sırf, Allah’ın izni ile itaat edilmek üzere gönderdik. Eğer onlar kendilerine zulmettikleri zaman sana gelseler de Allah’tan günahlarının bağışlamasını dileseler ve Peygamber de onlara bağışlama dileseydi, elbette Allah’ı tövbeleri çok kabul edici ve çok merhametli bulacaklardı. (Nisa 64)
Efendimiz aleyhissalatü vesselam a gelip günahları için affolunmamızı istemeyi Allah celle celaluhu istiyorki dua makbul olsun
Peki efendimiz aleyhissalatü vesselam ahirete irtihal edince bu ayet rafa mı kalktı haşa ve kella
Bir bedevi (radiyallahu anh) bu müjdeyi duyunca Medine'ye geldi efendimiz aleyhissalatü vesselam'ın evini sordu kapıda hz.omeri gördü peygamber efendimiz i sordu Hz. Ömer evin içini işaret etti bedevî içeri girdi efendimiz aleyhissalatü vesselam'ın kabrinin üstüne kapandı ağlamaya başladı gözlerinden gelen yaş o derece fazla oldu ki o şerefli toprağı ıslattı sonra bedevi giderken ashabtan birine bir nida duyuldu ki gidin ona söyleyin Allah onu affetti
Bugün bile bu tecelli devam etmektedir
Şimdi kabirden,affolmak kabirdekini aracı yapmak için Allah'a dua etmek caizdir hatta güzel bir iştir buna şirk diyen sahabeye müşrik demiş olur
Kişi kabirden isterse şirk olur kişi kabirdekinin Allah katındaki şerefine binanen Allah'tan ister bu güzel bir iştir.
Haşa Allah'ın hiçbir şeye ihtiyacı yoktur. Ancak bizim ihtiyacımız vardır. aciz olan biziz. Aracı diye bir şey olmasaydı, Peygamberimiz (s.a.v.) son Peygamber olarak neden geldi. Neden islam'ı Allah'ı bilmemiz için gönderildi. Peygamberler olmasa kim bilebilirdi ayrıca Peygamberimize aracı neden Cerail (a.s) oldu? Bu soruların cevabını istiyorum. Ben Türbeden yardım isteyin demiyorum. Yanlış anlamayın oralara buralar ip, çaput, maput bağlayanları savunmuyorum. Tabi ki yanlış ama Allah'ın sevdiği bir insanı aracı etmekde ne sakınca var. Onu sevdiği için biz aciz kulları onun hürmetine affetmesini demek yanlış olmasa gerek. Dünya işlerinde torpil olayı vardır. Ve buda dünya aracısıdır. Elçiler neden var? Bunlar sadece basit örnek tersten okumayın lütfen. Eğer Müslümansan Şefaat'e inanıyorsundur. Şefaat aracılık değil de nedir? Tek kaynak kur'an diyen arkadaş yanlışsın. Tek kaynak kuransa namazı neye göre kılıyorsun, orucu, zekatı, vs nasıl hesaplayıp veriyorsun, Peygambersiz olmaz. Kuran ve Sünnet diyeceksin yani Kuran ve Hadisi şerfler olmadan olmaz. Kuranı Hadisi şerifler olmadan bizim kısa aklımızla anlamamız mümkün değildir her ayetini. Anlaşılır ayetler var ama ibadetleri şuan 4 hak mezhepten birine göre yapıyoruz Peygamberimiz örnek ve rehber olmasaydı ne yapacaktık? Bir arkadaşım da dua etmiş. Al işte o da aracı olmuş başkasına dua ediyor :ı bu ne yaman çelişki heyhat! Musa belirlediğimiz vakitte gelip de Rabbi O'nunla konuşunca "Ey Rabbim, kendini göster de seni gözlerimle göreyim " dedi. Allah O'na "Sen beni göremezsin, ama şu dağa bak, eğer o yerinde kalırsa beni görebileceksin " dedi. Derken oraya geldiğinde, o kutlu yerdeki vadinin sağ yanında olan bir ağaçtan: "Ey Musa, Alemlerin Rabbi olan Allah Benim;" diye seslenildi. (Kasas Suresi, 30)
Nitekim ona gidince, kendisine seslenildi: "Ey Musa."
"Gerçekten Ben, Ben senin Rabbinim. Ayakkabılarını çıkar; çünkü sen, kutsal vadi olan Tuva'dasın."
"Ben seni seçmiş bulunuyorum; bundan böyle vahyolunanı dinle."
"Gerçekten Ben, Ben Allah'ım, Ben'den başka ilah yoktur; şu halde Bana ibadet et ve Beni zikretmek için dosdoğru namaz kıl." (Taha Suresi, 11-14)
ve artık o Allah'ın elçisidir. Allah onu elçi olarak seçtiğini bildirmiştir. Allah ona bir ağaçtan seslenmiştir ve insanın dünyada ulaşabileceği en şerefli makamla şereflendirmiştir. Ve son sözüm Yüce Allah ın değil bizim aracıya ihtiyacımız var.
dinci seriatci selefi yazar doğru sizin görüşünüze göre şirk ama yanlış bir görüş. Mekke Medine de bu durumla çok karşılaşırsın. Dua etmene bile neredeyse izin vermiyor askerler. Haci şirk şirk diyorlar * Vehhabi ve Selefi görüşünde olanlar.
Yanlış olmayan önermedir.
Fatiha okusak yetecek, bir de maun.
Kıvırmazsak bu ikisi bile toplumuzu değiştirir, bir de köy enstitüleri, 7 yıllık anadolu liselileri, fen liseleri.
dinci seriatci selefi yazar kardeşim tabi ki bizde peygamberimizin zamanında olmayıpda dine sonradan çıkarmak bidat dir. Bu sözlerinize katılıyorum elbet. Türbeden yardım istemek doğru değil ama o zat hürmetine Allah tan istmek te sakınca yok ben bunu demek istiyorum. Bir insan bir insan için istiğfar edebilir. Bu arada selefi görüşüde misin?
dinci seriatci selefi yazar kardeşim gerçek hak tarikatları, tasavvufa bakış açınız nedir? Ayrıca hangi mezheptensiniz bunu da belirtiniz. 4 Hak mezhep vardır bizim için o yüzden sordum. Sende bunu kabul ediyorsan bir sorun yoktur.
onu bunu bilmem ama türbeler cidden de atalar kültünün devamıdır. önceden de atalar önemliydi. mesela hırisityanlarda da aziz kültü var bu da aynı şekilde onun kalıntısı.
dolayısıyla türbeler putperestlik rahatlıkla diyebiliriz.
vahhabi tarzı islam telakkiyatına haiz zatların milleti bir nazardan iğfal ettirmeleridir.
bu kahpeler 19. yüzyıla kadar arap müşriklerinin dahi tevessül etmeyeceği şekilde havva anamızın kabrini haşa ve kella peygamberimiz, hulefa-i raşidin dahi yıkmamış, islama aykırı addedmemişken yıkmak vahşetini göstermiş sapkınlardır.
bunlar herhal dini peygamberimizden daha iyi biliyorlar!*
sünni alimlere ve suffa ehline gösterilen teveccühü asla hazmedemeyen bu gibileri avrupalılara teveccühten asla beri durmazlar görülen kadarıyla!
ha şia taassubu, ha bu kabilden vahhabi taassubu! eşirralıkta hiçbir seviye farkları yoktur!
Her nasıl dua edersen et aracı sokuyorsun. Dua ederken sarfettiğin sözler aracıdır. Dilin aracıdır. kalbin aracıdır. düşünmen falan vs. Saçma gelebilir sana bu örnekler tahmin ediyorum. Doğru kimin duasının makbul olduğunu herkes bilemez. Ama Allah dostlarının duaları makbuldür. Peygamberlerin de öyle. Pegamberimiz (s.a.v.) sahabeleri içinde istiğfarda bulunmamıştır mı? bulunmadıysa ispatını istiyorum. Herhangi bir mezhepten değilsen şayet seni namaz kılan biri olarak düşünürsek nasıl namaz kıldığını nereden öğrendin? Sen Peygamberimizi görmedin ki? Görsen onun kıldığı gibi kılardın. ve sonra çıkan mezhepler zaten Peygamberimiz nasıl kıldıysa o şekildedir. Sonradan çıkması batıl olması anlamına gelmez. Ama 4 hak mezhepten sonra daha hiçbir mezhep ve müceddit gelmeyecektir O kapı kapanmıştır. Ama müceddidler gelecektir. 4 hak mezhepten birine uymak zorundasın yoksa namazlarını, zekatını, haccını, orucunu neye ve neye dayanarak yapabilirsin. Tarikat tasavvuf nedi ilk önce onu öğrenin bir zahmet, Nakşibendi tarikatı hz. ebu bekir (r.a) kadar uzanır. Haşa sen hz. ebu bekir (r.a) yanlış mı yaptı dersin. hz. Mevlana, ve adını zikredemeyeceğim kadar çok büyük zatlar yanlış yolda mıydı bir tek sen mi doğrusun kardeşim. Tasavvufa girmeden anlamak zaten mümkün değildir. Tasavvuf yaşanır sadece. Analatmak çok zor. Ha şu var illa tarikata tasavvufa gireceksin diye bir kaide yoktur. islamın şartlarını yerine getir buda yeterli ama ben daha yüksek derecelere hasıl olacağım dersen mutlaka bir hak mürşide ihtiyacın var. En basitinden okulda senin bir hocan olmadı. Direk öğrenseydin her şeyi. Haşa Peygamberler sıradan kullar değildir. Onların sıfatları vardır. Sıdk, fetanet, tebliğ vs gibi.
