türban ın dinin bir gereği olmadığını tamamen siyasi bir simge olduğunu açıkça gözler önüne seren hareket.
yapanı eleveren haraket.
türbanı kafana geçirip anadan doğma sokakta dolaşsan hiçbir erkeği tahrik etmeyecek misin? diye sordurtan haraket.
kişinin aile baskısından dolayı türban takması ihtimaller dahilindedir. yoksa niye böyle bir şey yapsın ki. hatta biz lisedeyken, servis beklerken evden türbanla çıkıp dışarda türbanı çıkartan, dışardan türbansız gelip eve girerken yine türban takan akranlarımızı görürdük. şimdi burda türban takan kızın bi kabahati olduğunu düşünmek son derece yararsız ve acımasızca olur. sistem kurbanı olmuştur, çaresizdir. asıl kabahati olan toplumdur, anası babasıdır, böyle gelmiş böyle giderciliktir.
süslenmenin her dönem olduğunu bilen biri için bi' tarafları ile gülünebilecek eylem.
gençler, yavaş...hz muhammed döneminde sürme yapan kadınlar var yahu. makyajın günah olduğunu kim söyledi?*
tamam dinden zerre hazetmiyorsun ama insanlara bok atmadan bi' iki okusaydın be koçum.
mahalle geyiğinde "üstü forma altını sorma", "üstü mekke altı paris" tarzı eleştirilere maruz fiil. an itibarıyla sokaklarda, özellikle kalabalık caddelerde bulsam da sataşsam kişisi olabiliyor bu tipler. dış cephe filli boya gezmeyin bacılar benden söylemesi.
bazı sözlük yazarcıklarının zeka seviyesinin ne denli düşük olduğunu açıkça gözler önüne seren başlık.
içimizdeki dombili-taocuları ele veren hareket.
yahu 60yaşındaki teyzelerimizi sarkmıs vücutlarını açıkta bırakacak şeyler giyip o yaşta suratlarını yağlı boya tablosuna çevirdikleri zaman, genç kızlarımızı adeta taşıyamayacakları kadar boya sürdükleri zaman laikliğin-cumhuriyetin simgesi ilan etmiyormusunuz lan.
"arkadaşım, sen hele şu sana gireni bi söyle bizde rahat edelim sizde.
sana ne lan sayın süzük türbanlının makyaj yapmasından. sen suratına badana boya yaptığın zaman özgürlük oluyorda, bunu başkası yapınca nasıl değişiyor anlamı?
bende burdan senin sürekli bi kamplaşma oluşturarak-insanların özgürlüklerine şuursuzca ve hayvani dürtülerinin esareti altında saldırarak, bu devlette batı emperyalizminin köpekliğini yaptığını-dış mihrakların amacına hizmet ettiğini, devlete ve millete ihanet ettiğini-rejimi tehlikeye soktuğunu-dine hakaret ettiğini iddia ediyorum. hadi baalm..
bukadar kafayı taktıysanız din olgusuna gidin bi cami duvarına işeyin sizde rahatlayın bizde sizden kurtulalım.*"
yapan kişiden başkasını ilgilendirmeyecek konudur.evet benim değer yargılarıma da uymuyor ama beni ilgilendirmez.bana yanlış geliyorsa ben yapmam(hoş ben zaten erkeğim) ama yapanları da sorgulamam.herkes istediğini yapar.hepimiz birbirimizin giyimindeki (kendimize göre)çelişkileri arayacaksak vay halimize..
bazı insancıklar bu fiili gerçekleştiren arkadaşlarımıza karşı hayvanca bi saldırma içgüdüsü duyduklarını beyan etmekteler. güçleri anca kız arkadaşlarımıza yetmekte olduğundan olsa gerek. ki;
(bkz: it ürür kervan yürür)
(bkz: küfretsem dil etmesem gönül razı değil)
türban takmanin amacina uygun davranmamaktir. lakin at, esek, kurt, köpek, maymun gibi hayvanlar ve sise, patlican, topuklu ayakkabinin topugu, elektrik süpürgesinin deligi gibi objeler de sex amaciyla kullanilabiliyorsa, türbani erotik bir malzeme olarak görenler ve kullananlar tabi ki cikabilir. bu demek olmaz ki türban bir sex objesi. genelleme yapmazsiniz. peki söyle bir baslik neden acilmaz? "kadinin hristiyanligin sembolü olan hac i sex objesi olarak kullanmasi." derdiniz islam dini mi? bu kadar gündemde kalmasi herkesi rahatsiz ediyor ama bunu kim gündemde tutuyor, hic merak etmiyor musunuz?
dış dünyadan bir nevi soyutlamak ve kişisel zevklerden vazgeçmek adına türban takan kişinin yaptığı zıt harekettir. böyle yapacaksa türbanı çıkarsındır. ya da devam takmaya devam etsin ancak ben dindarım demesindir.
islamiyetin bi gereği olan türbanı takan insanların makyaj yaptığı zaman "ben dindarım" dememesini isteyen insanların karşı olduğu durum.
bu insanalara; "senin dediğin duruma göre makyaj yapan hiçbir insan dindarım diyemez, ayrıca ona bakarsan mini etek giyen-evlilik dışı ilişkide bulunan insanların hiçbiri müslümanım dahi demesin" demekten alamıyor insan kendini. bu ne çelişkidir sayın süzük?
sonuç olarak dindarlık kul ile yaradan arasında olan birşey. hiçbirimiz mükemmel değiliz. herkesin günahı-sevabı kendine.
e o zaman; size ne lan sayın uuser.. değilmi ama?
