türkiye'de halk kitlelerinin pek sıcak karşılamadığını söylersek, pekte halt etmemiş olacağımız ideoloji.
herif pendik'te çekmiş sarışın boşnak manitayı, onu düzüyor. sen herife kazaklardan, kırgızlardan bahsedersen oralı olmazki. gerçekçi bir gözle bakarsak, türkleri batıya göçmeye iten etkenlerden biride beyaz karılardır. ha bu arada yanlış anlaşılmasın, bizde oğuz asıllıyız, saygı duyarız ideoloji olarak; orası başka.
türkiye için belki de en hayırlı olan politikadır. orta asya'daki türk devletlerinin de, türkiye'nin de, azerbeycan'ın da daha çok özgür kalabilmesi, kendi iradesinin olması için bunun gerçekleştirilmesi gerekir. ancak onlar (türki devletler) bunu istiyor mu? bunun yapılmasına izin verilir mi? o da başka bir soru işareti. yalnız şundan eminim ki mhp ile olacak iş değil.
Şu devirde gerçekleşme ihtimalinin bile insanı ürküttüğü fantazidir. Rusların yozlaştırdığı dilini dinini unutturduğu özbek, azeri, kazak türkleriyle aynı çati altinda yaşama düşüncesi korkutur beni.
türkiye cumhuriyeti devletinin rusların kısmen asimile etmeyi başardığı soydaşlarımızla biraz daha ilgilenmesi ile önünün açılacağını umduğum büyük türk ülküsüdür.
yol göstericimiz nihal atsız'ın özetlediği ülkü. turan hiç bir zaman bir ütopya değildir. biz zaten tarihin başından beri var olan bir şeyi tekrar hayata geçirmek isityoruz. bu ise tüm türklerin tek bir çatı altında toplanması düşüncesidir. tarihin ilk devirlerinden beri bu böyleydi. ne zaman o zamanın emperyalisti çinliler aramıza nifak tohumları ekti. türkler bugünkü gibi dağılmaya başladı. tüm türkler bir olup kardeşçe hareket etmeye başlarsa üzerimizde oynanmış olan ve hala oynanan bu hain oyunların üstesinden gelecek güçte bir ırkız biz.
bazılarına göre bir ütopyadır fakat türkçülüğü yaşayan ve bilen kimselere göre ülkemizin ve türk ırkının yaşaması ve daha çok yücelmesi, en üst seviyeye çıkması için gerekli bir ideolojidir.
temelde turan kavimlerinin tek çatı altında toplanmasına dayanan kutsal görevimiz. derine inildiğinde aslında sadece türk milletlerini tek çatı altında toplamayla yetinmez. bütün turan kavimlerini kucaklar. yani bunun içinde moğollardan, macarlara; finlilerden, korelilere kadar geniş bir yelpazedeki kardeşlik ülküsüdür.
"bizim için en kutlu hedef turancılıktır. eskiden nasıl bir idiysek yine birleşeceğiz diye kendisini bir ülküye adamaktan daha kutlu ne olabilir? bütün türkleri birleştirmek hakkımız ve görevimizdir. bizden zorla koparılanı geri almak adaleti yerine getirmektir. turancılık bir büyüklük düşüncesidir. büyüklük düşüncesi asil bir düşüncedir."
Lise kitaplarinda anlatildigi gibi sadece anadolu ve orta asyadaki türk kavimlerini kapsamaz turancilik. Finlilerden Macarlara, Estonlardan Rusya içindeki Fin-Ugor kavimlerine kadar bircok milleti de icine alan turanciligin esas amaci asla irkcilik degil, emperyalizme tepki olarak farkli kavimlerin birarada yasamalaridir.
Turancılık, tümUral-Altay kavimlerininbirliğini savunan siyasi görüş. ilk olarakFinliler,Macarlar,EstonlarveRusyaiçindekiFin-Ugor kavimleriile beraberTunguzlar,MoğollarveTürklerinbir araya getirilmesi olarak ortaya çıkmıştır. Türkçü ve Turancı simalardanZiya Gökalp,Türkçülüğün Esaslarıisimli eserinde Turancılığın Macarları, Moğolları, Tunguzları, Finuvaları içine alan bir kavimler karması olmadığı görüşünü belirtmiştir.[1]Rusya'da 1905 Devrimi'nden öncekigünlerdeAzeriveTataraydınları tarafından ortaya atılmış, 1908'deII. Meşrutiyet'in ilanından sonra Türkiye'de de geniş yankı bulmuştur.ittihat ve Terakkiyönetimi içindeZiya Gökalp'in başını çektiği Turancı görüşler egemen olmuştur. Devrik Osmanlı KomutanıEnver Paşa,1918-1922'de, karışıklık içinde olan Rusya'daTuranfikrini canlandırmaya çalışırken şehid edilmiştir.Ziya Gökalp'in bir manzumesinde kullandığı
aşağıdaki beyit, Turancı düşüncenin özeti sayılır:Vatan ne Türkiye'dir Türklere, ne Türkistan;Vatan büyük ve müebbet bir ülkedir: Turan.
